http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/ ガッコのセンセの読書記録 ハマコウ 2012-05-20T04:00:00+09:00 ja http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-19 今回は　大部空いてしまいましたが１月２２日の続き玉利勲さん「古代日本の発掘物語」の紹介　４回目です玉利さんは　元新聞記者の方ですが　発掘について　分かりやすく　教えてくれます２５年以上前の本ですが　古いとは感じません玉利さんの遺跡に対する愛情を感じる本です　木製品は土の中だと何十年かたつうちにぼろぼろになってしまいます水があると空気と触れないので残る可能性が高くなります木製品が見つかる場所は唐古遺跡のような水分のある土中となります「ヘドロの缶詰」の言葉はなるほどと思います静岡県の弥生遺跡というとここに載っている登呂遺跡とともに浜松の伊場遺跡が知られます昨日は田植え半分ほど植えたところで　歩行式田植機の調子が？農機具屋に来てもらうと…ベルトが動いてない　タイミングもおかしい　寿命とのこと　２５年も使ってきたから仕方がないのですが裏の家との共同購入品　申し訳なく思いますあと残った半分　そして来年どうするか…半分しか植えてないのに昨年の倍も疲れました☆「古代日本の発掘発見物語」玉利勲　国土社　④ 1985年◇ヘドロの缶詰　－池の底にあった唐古遺跡○森本六爾の死・弥生時代　稲作遺跡　－　昭和十年代　唐古遺跡 戦後 登呂遺跡・唐古遺跡　弥生時代　～　後期　唐古池中心・森本六爾　明治36(1903)3月　現在桜井市（織田村）生 小学校に勤務しながら調査 大正13(1924)年　「大和における史前の遺跡」論文 ↓ 上京　「東京考古学会」結成　「考古学」 当時の考古学会への対抗心 昭和６(1931)4月　無理して旅費－ヨーロッパ留学 昭和７(1932)3月　帰国（病気） 昭和11(1936)1月　32歳で病死 松本清張『断碑』1954　モデル　　○ヘドロを掘る・国道15号線　盛土用に唐古池の底の土を利用　 末永雅雄博士が進言 東西109m×南北165m　ヘドロ深さ1.5m すべて人力　ﾂﾙﾊｼﾒｽｺ..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-20T04:00:00+09:00 玉利勲さん「古代日本の発掘物語」の紹介　４回目です

玉利さんは　元新聞記者の方ですが　
発掘について　分かりやすく　教えてくれます

２５年以上前の本ですが　古いとは感じません
玉利さんの遺跡に対する愛情を感じる本です　


木製品は土の中だと何十年かたつうちにぼろぼろになってしまいます
水があると空気と触れないので残る可能性が高くなります
木製品が見つかる場所は唐古遺跡のような水分のある土中となります
「ヘドロの缶詰」の言葉はなるほどと思います

静岡県の弥生遺跡というと
ここに載っている登呂遺跡とともに浜松の伊場遺跡が知られます


昨日は田植え
半分ほど植えたところで　歩行式田植機の調子が？
農機具屋に来てもらうと…
ベルトが動いてない　タイミングもおかしい　
寿命とのこと　２５年も使ってきたから仕方がないのですが
裏の家との共同購入品　申し訳なく思います
あと残った半分　そして来年どうするか…
半分しか植えてないのに昨年の倍も疲れました









☆「古代日本の発掘発見物語」玉利勲　国土社　④ 1985年



◇ヘドロの缶詰　－池の底にあった唐古遺跡
○森本六爾の死
・弥生時代　稲作遺跡　－　昭和十年代　唐古遺跡
戦後 登呂遺跡

・唐古遺跡　弥生時代　～　後期　唐古池中心

・森本六爾　明治36(1903)3月　現在桜井市（織田村）生
小学校に勤務しながら調査
大正13(1924)年　「大和における史前の遺跡」論文
↓
上京　「東京考古学会」結成　「考古学」
当時の考古学会への対抗心
昭和６(1931)4月　無理して旅費－ヨーロッパ留学
昭和７(1932)3月　帰国（病気）
昭和11(1936)1月　32歳で病死
松本清張『断碑』1954　モデル
　　
○ヘドロを掘る
・国道15号線　盛土用に唐古池の底の土を利用
　 末永雅雄博士が進言
東西109m×南北165m　ヘドロ深さ1.5m
すべて人力　ﾂﾙﾊｼﾒｽｺｯﾌﾟ･ﾓｯｺ･ﾄﾛｯｺ
50人の作業員　弥生式土器が次々と

・昭和12.1.8～　京都大学と共同調査　浜田耕作指導　末永調査主任
　　

○木製農具の出現
・作業終了　３月２３日　調査終了３月２８日
・大小１０７基の竪穴と３基の井戸
・ヘドロの缶詰　～　木製品　農耕具、容器、装身具、武器、轆轤、
　　　　　　　　　　金属製刃物の使用も認められた

○広がる遺跡
・土器　赤い彩色、シカや家の線彫りが目に付く
↓
五つの様式に分類（小林行雄）
↓
「大和唐古弥生式遺跡の研究」昭和１８(1943)年3月

・現在　用水池　→　養魚池に
今も池の底に弥生ムラの跡

・昭和42(1967)年
唐古池付近で発掘調査　＝　弥生ムラの範囲
田原本町　唐古地区～鍵地区
東西600m~南北600m 「唐古鍵遺跡」



◇掘り出された弥生時代のムラ　－　登呂遺跡大発掘

○取り上げられたカメラ
　杉原宗介（明治大）登呂遺跡初調査
遺跡写真を撮ると　軍人に取り上げられてしまった
飛行機プロペラ工場現場
南水田３万㎡土取り昭和18.1
深さ２ｍ　～　大量土器・木の破片
↓
地元考古学者　安本博氏　許可を得て進行見守る
　 ７月　丸木舟　（前半分１ｍ）～東京考古学者に報告
｜
毎日新聞　静岡支局　森豊記者も東京本社に記事
↓
静岡県による発掘調査　８～９月　１７日間

○再開された発掘調査
　昭和２１年１月　明治大・後藤一守教授　杉浦氏中心
↓
昭和２２年３月　「静岡市登呂遺跡遺跡調査会」
昭和２２年７月１３日　鍬入れ式　　～　９月３日
延べ３０００人が参加
２ｍ×１００ｍの小規模調査
昭和２３年４月　「日本考古学協会」

○家と倉庫と水田
～２５年９月まで　～４年間
空腹との闘い



◇論争続く石の骨　－「明石原人」と直良信夫

○ついに人骨発見
昭和６年(1931)4月18日　直良信夫29歳
スコップを手に西八木海岸の崖の表面観察
百万年前の層から人骨－土を洗い流したのが失敗

○つきまとう不運
・東京帝大理学部人類学教室の松村瞭博士に鑑定を依頼
松村　はじめ感激　→　のち冷静に

・石器についての論文　批判　鳥居龍蔵・大山柏ら
「日本に旧石器文化などあるはずがない」
↓
上京　基礎から勉強をやり直す
昭和２０年４月　早大講師に　
空襲で人骨燃える　→　石器二個のみ残る

○解けない謎
・長谷部言人教授　昭和22(1947)11月　写真と模型の保管知る
　 23(1948)7月 『人類学雑誌』に発表
ﾆﾎﾟﾅﾝﾄﾛﾌﾟｽ･ｱｶｼｴﾝｽ

・芹沢長介（東北大）昭和45年6月　「二個の石器は旧石器時代のもの」

・愛知医大　吉岡郁夫　昭和52(1979)~53(1978)発表
原人ではなくネアンデルタール人か新人のいずれか
－　ネアンデルタール人級

・東大　遠藤万里　　獨協大　馬場悠男　昭和57年7月
「せいぜい一万年前」～現代

　 完全には解決していない
]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/y_OtHM45K_ew?type=2&ent=c6ab51e0ae38c94ae55fc40720748e02 船橋市内で駅徒歩5分、南欧風デザイン全46邸の街並み。モデルハウス公開中！

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]]> 2012-05-20T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-18 今回は不定期に載せている「有田和正さんは　こんなことを」の紹介５回目 ５月１１日の続きです２０年来　有田和正さんの文章の抜き書きからの紹介です今回は　「子どもの生きる社会科授業の創造」後半を紹介しますわたしは　社会科が大好きです　有田さん　わたしの新任当時　社会科授業の実践で大変に有名でしたたくさんの本を読み　こんな実践をしたいと思ったものでした今でも有田さんの影響はかなり濃く残っています30年前の大変古い本でかなり以前の学習指導要領によるものですが今でも大変多くのことが参考になると思います今回紹介文からは 「１　実践記録を書く　ノート活用 ２　理論化を図る　　→ どうしたら明日の授業を高めることができるか」・　今日何か一つ昨日より身に付いたと言えるようにと指導している つもりなのですが…　流されないようにしなければなりません「聞く，見る社会科から考える，調べる社会科・自分が参加できる社会科へ」・　何か一つだけでも工夫して、熱中できる場面をつくりたいものです☆有田和正さんはこんなことを　⑤ 「子どもの生きる社会科授業の創造」明治図書(後半) 1982年☆「子どもの生きる社会科授業の創造」明治図書(後半)◇教師の学ぶ技術 ○「教える技術」から「学ぶ技術」へ 子供と一緒に生きる　～　子供から学ぶ ∥ より高いものへの憧れ ○教材研究の仕方 教材や子供への問いかけの不足 ～　教材研究のいのち ①教材に対して疑問を持つこと ②疑問を徹底的に調べ問い続けること ③教材は教師自身によって体験され把握されたもの ∥　 教師自らが学び「このことは何としても追究させたい」という強　　　い願いを持つようになった時，それが教材となり，その意気込みや　　　迫力が追究心に火を付け意欲的にする。 ④教師自身が学び続けなければならない ∥　 わたしの教材 子供とのかかわりを忘れない ○「知識の自動変更装置」 教えたいと思う事柄に..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-19T04:00:00+09:00 ５月１１日の続きです

２０年来　有田和正さんの文章の抜き書きからの紹介です


今回は　「子どもの生きる社会科授業の創造」後半を紹介します
わたしは　社会科が大好きです　

有田さん　わたしの新任当時　社会科授業の実践で大変に有名でした
たくさんの本を読み　こんな実践をしたいと思ったものでした
今でも有田さんの影響はかなり濃く残っています

30年前の大変古い本で
かなり以前の学習指導要領によるものですが
今でも大変多くのことが参考になると思います

今回紹介文からは
「１　実践記録を書く　ノート活用 ２　理論化を図る
　　→ どうしたら明日の授業を高めることができるか」
・　今日何か一つ昨日より身に付いたと言えるようにと指導している
つもりなのですが…　流されないようにしなければなりません

「聞く，見る社会科から考える，調べる社会科・自分が参加できる社会科へ」
・　何か一つだけでも工夫して、熱中できる場面をつくりたいものです














☆有田和正さんはこんなことを　⑤ 「子どもの生きる社会科授業の創造」明治図書(後半) 1982年



☆「子どもの生きる社会科授業の創造」明治図書(後半)

◇教師の学ぶ技術

○「教える技術」から「学ぶ技術」へ
子供と一緒に生きる　～　子供から学ぶ
∥
より高いものへの憧れ

○教材研究の仕方
教材や子供への問いかけの不足 ～　教材研究のいのち
①教材に対して疑問を持つこと

②疑問を徹底的に調べ問い続けること

③教材は教師自身によって体験され把握されたもの
∥
　 教師自らが学び「このことは何としても追究させたい」という強
　　　い願いを持つようになった時，それが教材となり，その意気込みや
　　　迫力が追究心に火を付け意欲的にする。

④教師自身が学び続けなければならない
∥
　 わたしの教材
子供とのかかわりを忘れない

○「知識の自動変更装置」
教えたいと思う事柄に子供を熱中させる工夫
｜
少しぐらい内容がおかしくても子供が熱中しやすそうなものがよい

内容（教材）は子供を追究させる媒体
　 ｜
「教えたいものでどんな能力を引き出すのか」

　
◇社会科研究

○問題意識・問題発見力
社会科のいのち　
　　＝　生活の中で「切実な問題」を発見し執拗に追究して 解決しようと
　　　努めること
－　今　よそごとになってしまっている

　　驚き　→　問題把握　→　追究
　 ∥
問題発見力

○授業のねらい

・子供が本気になって追究したか？

・内容は子どもの思考の変容にどう関わったか？

・教師の予測と子どもの思考のズレはどこで起こったか？

｜

　◎発問の重要性
子供の可能性を探り当て掘り起こす

　
◇実践的研究法

○研究課題は何か
今の子供に真に必要なものは何か
・熱中するものは
　 ・生き生きと追究するものは
・喜び生きがいを感じるものは
↓
授業をいかに有効なものにしていくか

○実践者に！
１　実践記録を書く　ノート活用

２　理論化を図る

↓
どうしたら明日の授業を高めることができるか

　
◇わたしのカリキュラム

○聞く，見る社会科　→　考える，調べる社会科
　 自分が参加できる社会科

○こんな社会科を！
①多面的に考える社会科　　ゆさぶりひっくり返す　→　粘り強く

②事実を見て考える　　　　抽象的にならない
「事実を見て調べ考える」
「数冊の参考書で調べる」

③書くことの重視 書くことは追究することである
→　書くネタ

④楽しい社会科授業　　　　考える楽しさ　調べる楽しさ
書く楽しさ　　考え合う楽しさ

]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/LTegFIuWwU20?type=2&ent=031207db637ac26624501fa648dc58c8 「汚れたプリンセス診断」あなたの性格を、歴史や物語の女性にたとえて診断します。

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]]> 2012-05-19T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-17 今回は　荒巻正六さんによる「学校文化　その源流と課題」紹介の第２回目(2/4)です第２回目は◇野外における子どもの行動特性　－遠足引率者の心得－◇運動会と地域社会◇修学旅行と旅の思想について今回紹介分からは…「戦後の運動会＝地域のお祭り　ＰＴＡも売店，校門前に露店」・確かにお祭りのようなうきうき感があります「雀の巣立ち（150ヤード競争）ボラの網越し（走り高跳び）」・現代の運動会でも種目の命名には工夫がされています・唐沢富太郎さんの本は大変楽しめます「修学旅行と旅の思想」・修学旅行に思想が隠されているとは…昨日　学年園にようやく野菜の苗を植えることができました子どもたちの期待に満ちた顔大きくたくさん実がなるといいのですが…☆「学校文化　その源流と課題」荒巻正六　福武書店　② 1990年◇野外における子どもの行動特性　－遠足引率者の心得－○野外行動特性　　志向・接近・探索 掘る・積む・崩す・跳ぶ・走る・滑る・触れる・叩く・のぞく・探る 大声を出す　→　これらの行動を繰り返して夢中になる ○ディズモンド・モリス『裸のサル』（日高敏隆訳） 探索行動－摂食と自己防衛 生き続け生き残るための探索行動　◇運動会と地域社会○戦前の運動会＝地域のお祭り 戦後の運動会＝地域のお祭り　ＰＴＡも売店，校門前に露店 ↓ 平日実施が多くなった しかし，寂しいものになってしまった 運動会に華やいだ祭りの気分を今こそ導入すべき○ボルノウ『教育を支えるもの』「社会生活全般にとって，最も重要なものは，人間と人間との，より深い共同　　　　　　感の経験である。これは祭りの中で内的必然性を持って完成される。そして　　　　　　人は祭りを期待して平日を過ごし，祭りによって元気を取り戻し再び平日に　　　　　　立ち返っていく」 ↓ 楽しく生き生きとした学校づくりを言うならば，地域の祭りとしての学校運動会を子どものために用意すべき ○日本最初の運動会　『明治百年の児童史』唐沢富太郎著 明治７年　海軍兵学校（東京築地）「競闘遊技会」 種目：雀の巣立ち（150ヤード競争）ボラの網越し（走り高跳び）◇修学旅行..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-18T04:00:00+09:00 「学校文化　その源流と課題」紹介の第２回目(2/4)です

第２回目は
◇野外における子どもの行動特性　－遠足引率者の心得－
◇運動会と地域社会
◇修学旅行と旅の思想
について

今回紹介分からは…
「戦後の運動会＝地域のお祭り　ＰＴＡも売店，校門前に露店」
・確かにお祭りのようなうきうき感があります
「雀の巣立ち（150ヤード競争）ボラの網越し（走り高跳び）」
・現代の運動会でも種目の命名には工夫がされています
・唐沢富太郎さんの本は大変楽しめます
「修学旅行と旅の思想」
・修学旅行に思想が隠されているとは…


昨日　学年園にようやく野菜の苗を植えることができました
子どもたちの期待に満ちた顔
大きくたくさん実がなるといいのですが…






☆「学校文化　その源流と課題」荒巻正六　福武書店　② 1990年



◇野外における子どもの行動特性　－遠足引率者の心得－
○野外行動特性　
　志向・接近・探索
掘る・積む・崩す・跳ぶ・走る・滑る・触れる・叩く・のぞく・探る
大声を出す　→　これらの行動を繰り返して夢中になる

○ディズモンド・モリス『裸のサル』（日高敏隆訳）
探索行動－摂食と自己防衛
生き続け生き残るための探索行動

　

◇運動会と地域社会
○戦前の運動会＝地域のお祭り
戦後の運動会＝地域のお祭り　ＰＴＡも売店，校門前に露店
↓
平日実施が多くなった
しかし，寂しいものになってしまった
運動会に華やいだ祭りの気分を今こそ導入すべき

○ボルノウ『教育を支えるもの』
「社会生活全般にとって，最も重要なものは，人間と人間との，より深い共同　　　　　
　感の経験である。これは祭りの中で内的必然性を持って完成される。そして　　　　　
　人は祭りを期待して平日を過ごし，祭りによって元気を取り戻し再び平日に　　　　　
　立ち返っていく」
↓
楽しく生き生きとした学校づくりを言うならば，地域の祭りとしての学校運動
会を子どものために用意すべき

○日本最初の運動会　『明治百年の児童史』唐沢富太郎著
明治７年　海軍兵学校（東京築地）「競闘遊技会」
種目：雀の巣立ち（150ヤード競争）ボラの網越し（走り高跳び）


◇修学旅行と旅の思想
○巡礼・長途遠足・海外観光旅行
芭蕉「月日は百代の過客にして行きかう年もまた旅人なり」

西行「願わくば花のもとにて春死なむその如月の望月のころ」

○修学旅行の始まり
明治１９年２月　東京師範学校　「長途遠足」
１１泊１２日千葉銚子方面　行軍方式

特徴　①行軍方式（フランス式体操の影響）　
　　　　②巡礼の思想
③ヨーロッパ直観教育の思想

　校長　高嶺秀夫
「路上至る処に便宜を求めて諸学科を実施に研究せしめんとするにあり」
↑
自己を見つめる機会に
]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/DMNg9eWtebML?type=2&ent=6f00b1e8173534df53497d001fbd4eff 欲しいのは、この眺望…。憧れの間取りを手に入れる。タワーマンション特集

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]]> 2012-05-18T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-16 今回は　雑誌「致知」より鍵山秀三郎さんの「善の循環をつくり出す」を紹介します鍵山秀三郎さん　自動車用品のイエローハット創業者であり日本を美しくする会の相談役として知られます雑誌「致知」にはよく文を書かれています非常に納得することが多く大変勉強になります☆「善の循環をつくり出す」　イエローハット相談役(当時)　鍵山秀三郎 『致知』２００４．３◇便利さの弊害　産業革命以来の科学技術の目覚ましい発達により、日常生活はどんどん便利で快適になってまいりました。　これによって私たちはいま、それほど努力をしなくてもたいていのものは手に入れられるようになりました。　しかし、このことは、半面で大きな弊害をもたらしていることを私は痛感しています。日には見えず、計算したり数値で表したりすることができない大切なものを失っているのです。　　かつて私たちは、自分の望むものを手に入れるためには、相当な努力や歳月を積み重ねなければなりませんでした。　例えばいまは、寒くなればたいていの人がそれほど躊躇なくコートを買いますが、昔はコートを買うというのは大変なことでした。　スーツ一着、、靴一足にしても同様で、そのため長く辛抱して倹約をし、計画的にお金を貯めてようやく買えるというのが普通でした。　また、昔の農業では田畑を耕す機会がなかったために牛や馬を使っていましたが、その扱い方を身につけるのは大変なことで、やはり相当な時間や努力が必要だったのです。　そうした時間や辛抱は無駄であったかといえば、決してそんなことはありませんでした。　骨を折って技術を修得したり、貴重なものを手に入れる大きな喜びがありました。そして、その喜びは、生涯の思い出として残るほどのものでした。　人間はその過程で知らず知らずのうちに、規律や自制心を身につけていったのです。　わざわざ法律や憲法で定めたものではなく、人々の間に自然に培われ、共有された暗黙の規則や規範、秩序によって、社会は健全な状態を保っていました。　ところが、生活が便利になり、時間も節約でき、労働も軽減されるにつれて、人々の間に共有されていた暗黙の秩序が失われていったのです。　与えられれば与えられるほど欲望が膨らんでいき、与えられるものよりも欲望のほうが常に先行するようになりました。そうなると、どれだけ与えられても心が満たされることはありません。　そのためいまの人は、何が正しくて何が悪いのか、何が正統な願いで何が度..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-17T04:00:00+09:00 雑誌「致知」より
鍵山秀三郎さんの「善の循環をつくり出す」を紹介します

鍵山秀三郎さん　
自動車用品のイエローハット創業者であり
日本を美しくする会の相談役として知られます
雑誌「致知」にはよく文を書かれています
非常に納得することが多く
大変勉強になります









☆「善の循環をつくり出す」　イエローハット相談役(当時)　鍵山秀三郎 『致知』２００４．３



◇便利さの弊害

　産業革命以来の科学技術の目覚ましい発達により、日常生活はどんどん便利
で快適になってまいりました。
　これによって私たちはいま、それほど努力をしなくてもたいていのものは手
に入れられるようになりました。

　しかし、このことは、半面で大きな弊害をもたらしていることを私は痛感し
ています。日には見えず、計算したり数値で表したりすることができない大切
なものを失っているのです。　

　かつて私たちは、自分の望むものを手に入れるためには、相当な努力や歳月
を積み重ねなければなりませんでした。

　例えばいまは、寒くなればたいていの人がそれほど躊躇なくコートを買いま
すが、昔はコートを買うというのは大変なことでした。
　スーツ一着、、靴一足にしても同様で、そのため長く辛抱して倹約をし、計
画的にお金を貯めてようやく買えるというのが普通でした。

　また、昔の農業では田畑を耕す機会がなかったために牛や馬を使っていまし
たが、その扱い方を身につけるのは大変なことで、やはり相当な時間や努力が
必要だったのです。

　そうした時間や辛抱は無駄であったかといえば、決してそんなことはありま
せんでした。

　骨を折って技術を修得したり、貴重なものを手に入れる大きな喜びがありま
した。そして、その喜びは、生涯の思い出として残るほどのものでした。

　人間はその過程で知らず知らずのうちに、規律や自制心を身につけていった
のです。
　わざわざ法律や憲法で定めたものではなく、人々の間に自然に培われ、共有
された暗黙の規則や規範、秩序によって、社会は健全な状態を保っていました。

　ところが、生活が便利になり、時間も節約でき、労働も軽減されるにつれて、
人々の間に共有されていた暗黙の秩序が失われていったのです。
　与えられれば与えられるほど欲望が膨らんでいき、与えられるものよりも欲
望のほうが常に先行するようになりました。そうなると、どれだけ与えられて
も心が満たされることはありません。

　そのためいまの人は、何が正しくて何が悪いのか、何が正統な願いで何が度
を越した欲望であるのかも区別できなくなってきているのです。

　各人がこれだけ豊かな生活を享受しながら、日本経済に未だ不況感がぬぐい
きれないのも、このことと決して無関係ではないと思います。
　いまの精神構造を改めない限り、日本人は決して幸せになることはできず、
国家もよくなることはないと私は考えています。


◇小さな実践を積み重ねていく

　こうした視点でいまの日本人を見てみますと、昔と比べてずいぶん忍耐力に
乏しくなってきているのを感じます。

　例えば部屋の温度一つをとってみても、冬は２０度、夏は２８度にもなれば
我慢ができず、極端な温度設定で常時エアコンのスイッチが入っています。
　我慢できる時間の限界もものすごく短くなっており、少し待たされただけで
腹を立てます。
　例えば、新幹線がたった３０分遅れるというだけでもう怒り出す人がいます。
台風や地震などやむを得ない事情で止まってしまった時も、対応に追われて忙
しい駅員さんをつかまえ、
「どうしてくれるんだ」
と掴みかかるような人が何人も出てきます。
　そのために駅員さんは、正当な職務すら遂行できなくなり、さらに遅れの原
因となるのです。

　このように、あらゆることに対して許容範囲が狭くなり、自分の尺度から少
しでも外れると我慢できないような、忍耐力の乏しい人、他人への思いやりの
欠如した人が増えていることに、私は非常に危機感を覚えます。こうした悪循
環を絶って、善の循環に変えていこうとする人たちが出てこない限り、決して
日本がよくなることはないと私は思います。

　こうすべきだという理想と、現実に自分がとっている行動との間に、いまど
のくらい差があるでしょうか。
　社会が悪い、国が悪いと口先で繰り返すばかりで、行動が伴わない人が多く
なるほど、国家が悪くなり、社会が悪くなり、住み心地が悪くなっていくので
す。

　あるいは、国が、誰かが何とかしてくれるという他者依存も問題です。
　一人ひとりが自分の心の中に、自立というものをしっかりと打ち立てていけ
ば、周囲の事情に振り回されて困ることは何一つないと思います。

　そういうことに少しでも気づいた人は、日々の生活の中で善の循環をつくり
出すことを、ぜひともきょうから実践していただきたいのです。例えば、電車
に乗る時に先を争って席を取ろうとするのをやめ、自分は立っても構わないか
ら人に譲る、といった行為。
　また、赤信号で車を停止する時、前の車との間に道路が見えるくらいの間隔
を開けるとか、車線を変更しようとしている車を見たら、自分の前に入れてあ
げるという、一見些細に見えることに気をつけていくだけで、世の中はよくな
ると確信します。

　反対に、些細なことに気遣いをしなくなる度に、社会は乱れていくと思いま
す。
　たとえ歩みは遅々としていても、毎日の自分の生き方を振り返りつつ、希望
を失わずに努力を積み重ねていくことが大事だと私は思うのです。
]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/4_tbThydf31L?type=2&ent=e23f75d32e74b0fa365707cc08fd4671 理想の沿線、田園都市線、東横線で住みたい間取りは…？新築マンション特集

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]]> 2012-05-17T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-15 今回は　５月１日に続いて檜谷昭彦さん「学問のすすめ」の紹介５回目(5/5)最終となりますです前回は◇九編　－　学問の目的とは何か◇十編　－　明日に希望がもてる生き方を◇十一編　－　ニセモノ紳士の実態◇十二編　－　効果的なスピーチのすすめ◇十三編　－　怨望は何よりも有害であるを紹介しました今回は◇十四編　－　自己の精神を再点検する◇十五編　－　「取捨選択」を謝るな◇十六編　－　「物質的独立」なくして精神の独立はない◇十七編　－　人望は人間の大きさ　仕事の大きさに比例するの抜き書きです章のタイトルだけ見ても今でも十分魅力的に感じます檜谷昭彦さんの訳による本書福沢諭吉さんが書かれたことを大変分かりやすく説いてくれます今回紹介文からは「合理主義だけでわりきれるものではない」・福沢諭吉さんと言えば合理主義の塊だと思っていたのですが・わたしもそろそろ「棚卸し」をしなくては！「判断力を養うのは学問しかない」・取捨選択を謝らないための学問「他人を批判するのは簡単だ」・「足元を見てからものを言え」かつての上司の言葉「評論家になるな」　を思い出します「人望とは信用を言う　誠実さ」・誠実さを求めるこころを子どもたちに伝えたい…「学問のすすめ」を読んで考えることがたくさんありました同時にこの本がベストセラーになったわけ福沢諭吉さんが広く尊敬されているわけが分かりましたまた読み直してみようかなあ☆「学問のすすめ」福沢諭吉　檜谷昭彦　三笠書房　⑤ 2001年◇十四編　－　自己の精神を再点検する 人生の「損得」計算の仕方 再点検　「何をしてきたか，これからどうすべきか」 棚卸しが必要 「世話」の意味に二つあること 世話　＝　保護　と　命令 「保護」はしても「指図」が欠けては別物にもならない 過保護と無慈悲　　保護とサイズが大切　　　　政治にも２種類の「世話」が必要　 世話　＝　保護　　＋　指図・命令 ギブ　　＆　　テイク ｜ 　 保護のみの世話は慈悲の精神 合理主義だけでわりきれるものではない◇十五編　－　「取捨選択」を謝るな　真理の追究はつねに「懐疑」からはじまる　 何を信じ何を疑うか もし西洋と日本が逆だったら 判断力を養うのは学問しかない　　　　..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-16T04:00:00+09:00 檜谷昭彦さん「学問のすすめ」の紹介５回目(5/5)
最終となりますです

前回は
◇九編　－　学問の目的とは何か
◇十編　－　明日に希望がもてる生き方を
◇十一編　－　ニセモノ紳士の実態
◇十二編　－　効果的なスピーチのすすめ
◇十三編　－　怨望は何よりも有害である
を紹介しました

今回は
◇十四編　－　自己の精神を再点検する
◇十五編　－　「取捨選択」を謝るな
◇十六編　－　「物質的独立」なくして精神の独立はない
◇十七編　－　人望は人間の大きさ　仕事の大きさに比例する
の抜き書きです

章のタイトルだけ見ても今でも十分魅力的に感じます
檜谷昭彦さんの訳による本書
福沢諭吉さんが書かれたことを大変分かりやすく説いてくれます



今回紹介文からは
「合理主義だけでわりきれるものではない」
・福沢諭吉さんと言えば合理主義の塊だと思っていたのですが
・わたしもそろそろ「棚卸し」をしなくては！

「判断力を養うのは学問しかない」
・取捨選択を謝らないための学問

「他人を批判するのは簡単だ」
・「足元を見てからものを言え」かつての上司の言葉「評論家になるな」
　を思い出します

「人望とは信用を言う　誠実さ」
・誠実さを求めるこころを子どもたちに伝えたい…


「学問のすすめ」を読んで考えることがたくさんありました
同時にこの本がベストセラーになったわけ
福沢諭吉さんが広く尊敬されているわけが分かりました

また読み直してみようかなあ










☆「学問のすすめ」福沢諭吉　檜谷昭彦　三笠書房　⑤ 2001年




◇十四編　－　自己の精神を再点検する
人生の「損得」計算の仕方

再点検　「何をしてきたか，これからどうすべきか」
棚卸しが必要

「世話」の意味に二つあること
世話　＝　保護　と　命令

「保護」はしても「指図」が欠けては別物にもならない
過保護と無慈悲　　保護とサイズが大切
　　　
　政治にも２種類の「世話」が必要　
世話　＝　保護　　＋　指図・命令
ギブ　　＆　　テイク
｜
　 保護のみの世話は慈悲の精神
合理主義だけでわりきれるものではない


◇十五編　－　「取捨選択」を謝るな
　真理の追究はつねに「懐疑」からはじまる　

何を信じ何を疑うか

もし西洋と日本が逆だったら
判断力を養うのは学問しかない　
　　　→　慶應義塾の学生のみ　　明治９年７月



◇十六編　－　「物質的独立」なくして精神の独立はない
独立にも「２種類」ある　　有形－物
無形－精神

　精神の独立を守るためにも金は賢く生かせ

仕事の結果以外は信じるな

　他人を批判するのは簡単だ　　　　　　　　　　　　　明治９年８月



◇十七編　－　人望は人間の大きさ　仕事の大きさに比例する
　人望とは信用を言う　誠実さ

「ホンモノ」と「ニセモノ」はどこで差が付くか

「自己宣伝」こそ必要である
①「言葉」の効果的な使い方

②顔かたちを明るくし，人と会ったとき人から嫌われぬようにせよ
見栄を捨てて素直になれ

③級友を忘れず新しい友を求めよう　　　　　　　　　　明治９年１１月　　
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-14 今回は　荒巻正六さんの「学校文化　その源流と課題」紹介第１回目(1/4＝全４回を予定)です今回は「入学・入塾・入門風景」「遠足事始め」今回紹介分からは・淡窓の「休道の詩」　どこかで聞いたことがあるような・松蔭の「利」によらない勉学の理由　　　　役に立たないけれども役に立つのが学問だとも…　・荒巻さんの言葉「現代，生徒中心とか楽しい学習ばかりを負いすぎて，　結局魂の入らない結果を招いている場合が－」納得する人も多いので　はないでしょうか・遠足の趣旨が精神修行とはしりませんでした　またルソーに由来する　ことも・遠足の自由－確かに少なくなってきているのではないかと思います　遠足は年に１回　「校外学習」に変わっている学校も多いのでは？荒巻さんによる本書かなり以前に出版されたものですが初めて知ること、思わず納得することの多い本です昨日は放課後学年畑を耕耘機で耕しました学校園を近所がボランティアとしてトラクターで耕してくれます耕耘機を使うところは少なくて済みます大変有り難く感じています地域に支えられている学校－期待に応えなくては…☆「学校文化　その源流と課題」荒巻正六　福武書店　① 1990年◇入学・入塾・入門風景○入学式　→　初心をいかに組み立てていくかについて十分示唆○日田・咸宜園（広瀬淡窓）　入塾式　　 古参塾生に住所・氏名・年齢・紹介者紹介し引き合わせる 淡窓が「休道の詩」を読み上げる（精神） 全員が読み上げる 道（い）うを休（や）めよ　他郷苦辛多し 同胞友有り　自ら相親しむ 紫扉暁に出づれば　霜雪の如し 君は川流を汲め　我は薪を拾わん ○吉田松陰　獄中で囚人に講義「自分が獄中で諸君に学を講ずる理由について述べよう。今日囚となって　　　　　　　　再び天日を拝する望みもないのに，勉学などして何の効果があるのかと　　　　　　　　いうのかもしれないが，それは利の説だ。人と生まれて人の道を知らず，　　　　　　　子と生まれて子の道を知らないでは，これほど恥ずべきことはないでは　　　　　　　　ないか。もしこれを恥ずかしいと思うならば，書を読み道を学ぶより他　　　　　　　　はない」○荒巻正六 学制期の入学式は寺子屋の入門風景を引き継いでいた 　しかし，現代，生徒中心とか楽しい学習ばかりを負いすぎて，結局魂　の入らない結果を招いている場合もあるので..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-15T04:00:00+09:00 紹介第１回目(1/4＝全４回を予定)です

今回は
「入学・入塾・入門風景」
「遠足事始め」

今回紹介分からは
・淡窓の「休道の詩」　どこかで聞いたことがあるような
・松蔭の「利」によらない勉学の理由　
　　　役に立たないけれども役に立つのが学問だとも…　
・荒巻さんの言葉「現代，生徒中心とか楽しい学習ばかりを負いすぎて，
　結局魂の入らない結果を招いている場合が－」納得する人も多いので
　はないでしょうか
・遠足の趣旨が精神修行とはしりませんでした　またルソーに由来する
　ことも
・遠足の自由－確かに少なくなってきているのではないかと思います
　遠足は年に１回　「校外学習」に変わっている学校も多いのでは？

荒巻さんによる本書
かなり以前に出版されたものですが
初めて知ること、思わず納得することの多い本です


昨日は放課後学年畑を耕耘機で耕しました
学校園を近所がボランティアとしてトラクターで耕してくれます
耕耘機を使うところは少なくて済みます
大変有り難く感じています
地域に支えられている学校－期待に応えなくては…








☆「学校文化　その源流と課題」荒巻正六　福武書店　① 1990年



◇入学・入塾・入門風景
○入学式　→　初心をいかに組み立てていくかについて十分示唆

○日田・咸宜園（広瀬淡窓）　入塾式　　
古参塾生に住所・氏名・年齢・紹介者紹介し引き合わせる
淡窓が「休道の詩」を読み上げる（精神）
全員が読み上げる
道（い）うを休（や）めよ　他郷苦辛多し
同胞友有り　自ら相親しむ
紫扉暁に出づれば　霜雪の如し
君は川流を汲め　我は薪を拾わん


○吉田松陰　獄中で囚人に講義
「自分が獄中で諸君に学を講ずる理由について述べよう。今日囚となって　　　　　　　
　再び天日を拝する望みもないのに，勉学などして何の効果があるのかと　　　　　　　
　いうのかもしれないが，それは利の説だ。人と生まれて人の道を知らず，　　　　　　
　子と生まれて子の道を知らないでは，これほど恥ずべきことはないでは　　　　　　　
　ないか。もしこれを恥ずかしいと思うならば，書を読み道を学ぶより他　　　　　　　
　はない」

○荒巻正六
学制期の入学式は寺子屋の入門風景を引き継いでいた
　しかし，現代，生徒中心とか楽しい学習ばかりを負いすぎて，結局魂
　の入らない結果を招いている場合もあるのではないだろうか。
↓
いつの時代でも，学習者自身は自分たちの魂をゆさぶってくれる教
　師の迫力を待っている

　

◇遠足事始
○福本竹峯　薄暑来る　一年生は　椅子に馴れ

○遠足の走り　＝　花見　～　農村漁村，山遊び，磯遊び（遊山）
3~4月 ３月３日

↓

　明治２７年頃　「遠足」フランス兵式体操と結びついた遠出の野外行事
（趣旨は精神訓練）
「行事・遠足・遠足運動」

○花見的遠足の性格を変えたのはヨーロッパの教育思想の影響
→　ルソーの流れを汲む　　パセドウ・ザルツマンが遠足奨励

「遠足や見学によって郷土の自然や生活産業を学ぼう」

明治１６年　若林虎三郎「地理小学」

○遠足に魅力がなくなる
理由＝教育的意義強調と事故防止，その他の規制が多すぎる

○篠原助市『教育辞典』
「遠足の準備を十分にし，次に快活なる気分を持って一貫し，生徒の自由
　を過度に拘束せざること最も重要なり」
]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/ObM9kdB861Kb?type=2&ent=d1cea268a0f38835355c5cacf68ba39b 使いたいときに使った分だけ、新感覚モバイル　もうひとつは…Webへ！

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]]> 2012-05-15T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-13-1 今回は　ひろさちやさんの「子どもが育つ本当に大切な少しのこと」を紹介しますひろさちやさん宗教評論家として活躍したくさんの本を出版しています「無理しないで」「頑張らなくていいんだよ」「仏さまのものさし」ひろさんの言葉は　わたしを後ろから支え　励ましてくれます今回紹介する本は教育　主に家庭教育についてヒントを与えてくれます子育ての目的は「お母さん（家族）と子どもがとても幸せになること」とあります変な常識にとらわれないで　幸せの感じた方を教えてくれます「世間のものさしでなく　我が家のものさしをもつべき」なるほどと思います(人と比べるなということだと思います)インドの物乞いの話も　新しい視点を示してくれます「わたしたちは人に迷惑をかけずに生きていられない」人に迷惑を掛けなければやっていいよと言いがちですが誰もが他人に迷惑を掛けながら生きている　だからこそそれを頭の片隅において生活していくべきだ…お互いさまの心　赦しの心につながると思います難しいことを易しく説いてくれるので　わたしは大ファンです昨日は　サツマイモの苗植を終えることができました先日つくった畝に　等間隔の穴を開け　苗をさし　薬缶で水を与え　鍬で砂をかぶせるそれを何回も繰り返しました妻と二人　２時間半　暑い中一緒に仲良く作業できました午後　浜松ザザシティ中央館３階の　浜松ジオラマファクトリーへ妻と二人　見学に行きましたちょうど柴田さんのアコーディオンミニコンサートも行われており山田卓司さんのすばらしいジオラマ作品と共にのんびりと楽しむことができました☆「子どもが育つ本当に大切な少しのこと」ひろさちや　文芸社 2003年◇子育ての目的　○お母さん（家族）と子どもがとても幸せになること まず自分自身を好きになる　欠点が個性 ｜ まず子どもを好きになる◇元気のいい明るく活発な子を乱暴者というベッドに寝かせてはみ出た元気をちょん切ろうとするのです 　○ｷﾞﾘｼｱ神話プロクルステス　ベッドに合わせて身体を伸ばしたり切ったり ∥ 子どもを鋳型にはめて個性を殺している 　○学校の成績は世間の物指し　　　　　　　→　　我が家のものさし、自分のものさしを持つべき◇おしめを取り替えてあげても赤ちゃんは「ありがとう」と言いません　でもお母さんは　一生懸命赤ちゃん..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-14T04:00:00+09:00 「子どもが育つ本当に大切な少しのこと」を紹介します

ひろさちやさん
宗教評論家として活躍し
たくさんの本を出版しています
「無理しないで」
「頑張らなくていいんだよ」
「仏さまのものさし」
ひろさんの言葉は　わたしを後ろから支え　励ましてくれます

今回紹介する本は
教育　主に家庭教育についてヒントを与えてくれます



子育ての目的は
「お母さん（家族）と子どもがとても幸せになること」
とあります
変な常識にとらわれないで　幸せの感じた方を教えてくれます
「世間のものさしでなく　我が家のものさしをもつべき」
なるほどと思います(人と比べるなということだと思います)

インドの物乞いの話も　新しい視点を示してくれます

「わたしたちは人に迷惑をかけずに生きていられない」
人に迷惑を掛けなければやっていいよと言いがちですが
誰もが他人に迷惑を掛けながら生きている　だからこそ
それを頭の片隅において生活していくべきだ…
お互いさまの心　赦しの心につながると思います

難しいことを易しく説いてくれるので　わたしは大ファンです



昨日は　サツマイモの苗植を終えることができました
先日つくった畝に　
等間隔の穴を開け　苗をさし　薬缶で水を与え　鍬で砂をかぶせる
それを何回も繰り返しました
妻と二人　２時間半　暑い中一緒に仲良く作業できました

午後　浜松ザザシティ中央館３階の　浜松ジオラマファクトリーへ
妻と二人　見学に行きました
ちょうど柴田さんのアコーディオンミニコンサートも行われており
山田卓司さんのすばらしいジオラマ作品と共に
のんびりと楽しむことができました







☆「子どもが育つ本当に大切な少しのこと」ひろさちや　文芸社 2003年



◇子育ての目的
　○お母さん（家族）と子どもがとても幸せになること
まず自分自身を好きになる　欠点が個性
｜
まず子どもを好きになる


◇元気のいい明るく活発な子を乱暴者というベッドに寝かせてはみ出た元気
をちょん切ろうとするのです

　○ｷﾞﾘｼｱ神話プロクルステス　ベッドに合わせて身体を伸ばしたり切ったり
∥
子どもを鋳型にはめて個性を殺している

　○学校の成績は世間の物指し

　　　　　　　→　　我が家のものさし、自分のものさしを持つべき


◇おしめを取り替えてあげても赤ちゃんは「ありがとう」と言いません　
でもお母さんは　一生懸命赤ちゃんを守ってきました

　○インドの物乞いは絶対にお礼を言わない
＝　物乞いはお金持ちに布施をさせてやったから　布施のこころ

　○インド人　　全員に布施をする－思いつきでは相手の怒りを買う
　　　　　　　　　　　　∥
　　　　　　　自分のために布施をする

　○布施をした方がお礼を言ってこそ真の布施

↓
　　　
○布施のこころをもっているとすごく人生が明るくなる


◇ちょっと引っ込み思案で弱虫な子がいます　でもお母さんはプラス思考を
してほしい　うちの子は乱暴でなくてよかった足を折ったり大けがをして医
者代がかからないから助かると

　○子どもを見るとき「プラス思考」で！　
　　＝　長所だけを見る
　　　　あるがままの子どもを愛する　　



◇お母さんが正解は１つしかないと思っていたのでは困ってしまいます　
子どもたちを分かってあげる人が少なくなってしまうからです

　○教育において最後の責任者はお母さん

　○真っ直ぐに見る　あるがままに見る　　－　こどもはみんな仏の子

　○マニュアル主義は悪

　○アベコベカエル　オタマジャクシの方が大きい
子どもの1/4の親　～小さく成長する～

　○「エコノミック・アニマル」
　＝餓鬼　①無財餓鬼
　　　　　②少財餓鬼　
③多罪餓鬼　＝　いつもでも満足できず
↓
餓鬼から人間へ
　　　
　○比較してはいけない

　○わたしたちは人に迷惑をかけずに生きていられない
　　「すみません」「ありがとう」の気持ちを


◇ひろさちや
　1936年大阪生　東京大学大学院人文科学研　インド哲学博士
気象大学校教授　→　宗教文化研究所設立
まんだらの会会長　宗教評論家 ]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-13 今回は「ＮＨＫ趣味悠々インターネット活用術入門」を紹介しますパソコンを使ってはいるもののなかなか詳しくなりませんインターネットも使っているものの活用しているとは言えませんそこで　本書を…入門編を読んでなるほどと思いましたこのブログを開くきっかけにもなりました大変読みやすく分かりやすい本でした昨日は　午前中勤務校ＰＴＡの資源物回収へ行きました本年度初めての資源物回収たくさんのものが集まりました午後中心街のザザシティへ　石川香雪書展を見に行きましたザザシティ中央館４階の「ギャラリー一番星」目の保養となりました帰路園芸店へ寄り子どもたちの野菜の苗を購入しました栽培上のアドバイスも聞くことができました帰宅後　田に肥料をまきに行きました代かきももうすぐ苗も大きく育ってきましたなかなか充実した一日でした　☆「ＮＨＫ趣味悠々インターネット活用術入門」日本放送出版協会 2008年◇検索○インフォシーク、エキサイト、グー、グーグル、ヤフー・ジャパン、　ライブサーチ ○絞り込み　　複数　…　○○○＆△△△ 不要　…　マイナス検索　○○○－△△△ 完全一致　…　フレーズ検索　”○○○○” 意味　…　とは検索　○○○とは◇知りたい情報○ポータルサイト　　アット・ニフティ、インフォシーク、エキサイト、エムエヌエヌ ＯＣＮ、グー、ソネット、ビッグローブ、ヤフー・ジャパン○天気予報　　ウェザー・アイ、ウェザーニュース、気象庁、天気予報コム○買い物情報　　毎日特売、オリコミーオ、価格コム、口コミランキング○調べごと　　ｉタウンページ、エキサイト翻訳○地図　　マピオン、ヤフー・ジャパン地図、グーグルマップ、グーグルアース○飲食店　　アスクユー・レストランガイド、名産ネット、ぐるなび◇オンラインショッピング○アマゾン ○無料フリーソフト　　ベクター、窓の杜 　 ○フリーメール　　ホットメール（ＭＳＮ）　ジーメール（グーグル） グーメール（グー） 　ヤフー・メール　エキサイトメール◇友達の輪「ブログ」　…　個人の日記、雑文、写真をインターネットで公開「ＳＮＳ」 …　登録者だけ限定的に◇自分のブログを作ろう

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-13T04:00:00+09:00 パソコンを使ってはいるもののなかなか詳しくなりません
インターネットも使っているものの活用しているとは言えません
そこで　本書を…
入門編
を読んでなるほどと思いました
このブログを開くきっかけにもなりました
大変読みやすく分かりやすい本でした


昨日は　午前中勤務校ＰＴＡの資源物回収へ行きました
本年度初めての資源物回収
たくさんのものが集まりました
午後中心街のザザシティへ　石川香雪書展を見に行きました
ザザシティ中央館４階の「ギャラリー一番星」
目の保養となりました
帰路園芸店へ寄り子どもたちの野菜の苗を購入しました
栽培上のアドバイスも聞くことができました
帰宅後　田に肥料をまきに行きました
代かきももうすぐ苗も大きく育ってきました
なかなか充実した一日でした　






☆「ＮＨＫ趣味悠々インターネット活用術入門」日本放送出版協会 2008年



◇検索
○インフォシーク、エキサイト、グー、グーグル、ヤフー・ジャパン、
　ライブサーチ

○絞り込み　
　複数　…　○○○＆△△△
不要　…　マイナス検索　○○○－△△△
完全一致　…　フレーズ検索　”○○○○”
意味　…　とは検索　○○○とは


◇知りたい情報
○ポータルサイト　
　アット・ニフティ、インフォシーク、エキサイト、エムエヌエヌ
ＯＣＮ、グー、ソネット、ビッグローブ、ヤフー・ジャパン

○天気予報　
　ウェザー・アイ、ウェザーニュース、気象庁、天気予報コム

○買い物情報　
　毎日特売、オリコミーオ、価格コム、口コミランキング

○調べごと　
　ｉタウンページ、エキサイト翻訳

○地図　
　マピオン、ヤフー・ジャパン地図、グーグルマップ、グーグルアース

○飲食店　
　アスクユー・レストランガイド、名産ネット、ぐるなび


◇オンラインショッピング
○アマゾン

○無料フリーソフト　
　ベクター、窓の杜
　
○フリーメール　
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◇友達の輪
「ブログ」　…　個人の日記、雑文、写真をインターネットで公開

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◇自分のブログを作ろう ]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/8rOrD65WFgxt?type=2&ent=cf56f6277f94829557baae5dbd3817f1 雑誌書籍編集・デザイナー・Web系のクリエイターに特化し案件をご紹介。実績多数

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]]> 2012-05-13T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-11 今回は　中日新聞社の「なごや十話」を紹介します名古屋　友人がたくさんいます妻も名古屋出身大好きな場所です名古屋についてのいろいろな話題が提供されています大変勉強にもなりますが軽く読め楽しめる本です「名古屋人のケチ精神と派手好き」－お土産品が大きく思いとよく言われています「ツレ・コネクション」－名古屋の友人からはよく「ツレ」という言葉が聞かれましたっけ☆「なごや十話」中日新聞社 2002年　◇経済力にふさわしい文化力を　梅原猛○弥生の前線基地としての名古屋・三河以東は縄文人　 縄文人(東夷)　三河＝境川，矢作川，豊川 ∥ 弥生人　　　　　　　　　　・名古屋は弥生族の陸軍最前線基地　ﾔﾏﾄﾀｹﾙの霊剣 ・伊勢は海軍の前線基地 ○名古屋と三人の英傑　　・破壊　　信長 ・試行錯誤創造 秀吉 ・それを完成　　家康 ○柳田国男　　　日本人で神としてまつられるのは刑死あるいは流罪となり怨恨の思いを残して死んだ人に限られていた ｜ 桓武天皇は神として祀られなかったが，同母弟の早良親王が死後まもなく神として祀られた 早良親王　桓武天皇への抗議の自殺 ∥ 天変地異　怨霊の祟り　上下御霊 ｜　以後様々な無実の罪で流罪・死罪になった尊い人の霊が怨霊になり，祟りをなすか，それらの霊も御霊神社に合祀された ↓ 祇園祭り ○名古屋人のケチ精神と派手好き・勤勉精神と実利主義　＋　華美　　　＝　ケチ　＋　派手・徳川宗春　吉宗の政策に反した名古屋繁栄政策　　○近代日本文学と名古屋　・坪内逍遙と二葉亭四迷 江戸出身作家とともに 逍遙「当世書生気質」新戯劇運動　　小栗風葉◇モノづくり・人づくり・国づくり　　豊田宗一郎○豊田佐吉－豊田喜一郎－豊田章一郎 ○モノづくりを基盤とした技術創造立国　　　我が国の唯一の資源は「..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-12T04:00:00+09:00
名古屋　
友人がたくさんいます
妻も名古屋出身
大好きな場所です

名古屋についてのいろいろな話題が提供されています
大変勉強にもなりますが
軽く読め楽しめる本です

「名古屋人のケチ精神と派手好き」
－お土産品が大きく思いとよく言われています
「ツレ・コネクション」
－名古屋の友人からはよく「ツレ」という言葉が聞かれましたっけ






☆「なごや十話」中日新聞社 2002年　



◇経済力にふさわしい文化力を　梅原猛
○弥生の前線基地としての名古屋
・三河以東は縄文人　 縄文人(東夷)
　三河＝境川，矢作川，豊川
∥
弥生人　　　　　　　　　　

・名古屋は弥生族の陸軍最前線基地　ﾔﾏﾄﾀｹﾙの霊剣

・伊勢は海軍の前線基地

○名古屋と三人の英傑　　
・破壊　　信長

・試行錯誤創造 秀吉

・それを完成　　家康


○柳田国男　　
　日本人で神としてまつられるのは刑死あるいは流罪となり怨恨の思いを
残して死んだ人に限られていた

｜

桓武天皇は神として祀られなかったが，同母弟の早良親王が死後まもな
く神として祀られた

早良親王　桓武天皇への抗議の自殺

∥

天変地異　怨霊の祟り　上下御霊

｜

　以後様々な無実の罪で流罪・死罪になった尊い人の霊が怨霊になり，
祟りをなすか，それらの霊も御霊神社に合祀された

↓

祇園祭り

○名古屋人のケチ精神と派手好き
・勤勉精神と実利主義　＋　華美　　　＝　ケチ　＋　派手

・徳川宗春　吉宗の政策に反した名古屋繁栄政策
　　

○近代日本文学と名古屋　
・坪内逍遙と二葉亭四迷 江戸出身作家とともに
逍遙「当世書生気質」新戯劇運動　　小栗風葉



◇モノづくり・人づくり・国づくり　　豊田宗一郎
○豊田佐吉－豊田喜一郎－豊田章一郎

○モノづくりを基盤とした技術創造立国　
　　我が国の唯一の資源は「人」である
　　
○物・人・情報の地球大交流時代　
　「大競争」←→「大交流」～自然の叡智

○大交流時代のモノづくり

○モノづくり・人づくり・国づくり



◇快男児たち　城山三郎
○堅実・質素・勤勉　　　奥田正香　福沢桃介　青木鎌太郎



◇名古屋人・名古屋弁　　清水義範
○喫茶店がサロンのようになっている　　
　　ツレ・コネクション

○お値打ち　
　　得することが名古屋人の幸せ－クーポン券大好き　名古屋の主婦
　　
○保守的かつ大胆な変化
　　
○名古屋弁　
　仲間内の時にだけ－他の地方の人と話す時には使わない　　
主婦の名古屋弁　「～みえる」「～でしょう」「やらしい」 ]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-10 今回は「有田和正さんは　こんなことを」の紹介４回目２０年来　有田和正さんの文章の抜き書きからの紹介です不定期に　ですので　前回からしばらくたちました今回は　「子どもの生きる社会科授業の創造」前半を紹介しますわたしは　社会科が大好きです　社会科指導も…有田さん　わたしの新任当時　社会科授業の実践で大変に有名でしたたくさんの本を読み　こんな実践をしたいと思ったものでした大変古い本で何代も前の学習指導要領によるものですが今回の紹介文からも大変多くのことが参考になりました特に「精力の大部分を「指導計画を立てる」ところに」は納得大です絶版となっているのが残念です…（後半分の紹介は随分後になると思います）中学年の社会科では副読本の扱い方が課題となります幸い浜松には大変よい副読本「のびゆく浜松」が　小学校にも中学校にもあります読み物資料として大人も楽しめる内容となっています☆有田和正さんはこんなことを　④☆「子どもの生きる社会科授業の創造」明治図書(前半) 1982年◇タテマエ主義 地域性というタテマエ主義 流行という名のタテマエ主義 克服法　①いいと思う本を徹底的に読む ②幅広く本を読む ③「子どもを見つめる」 「バスと教育学説を追いかけない」 子どもを「何でどのように変えるか」　◇指導要領 指導要領は「指導すべき事柄の要点」 ｜ 子供たちの主体的な学習活動を通して学習の仕方を会得させる　◇中学年社会科の問題点 １　「地域の何をどのように取り上げたらよいか分からない」 自分で教材を探さなくてはならないから大変 ２　「資料が足りない」 ３　「地域学習では，見学・観察・調査活動のさせ方が難しい」 ねらいの明確化 ４　「教科書と副読本の統一的な使い方が難しい」 ↑ 固定した教材がない　　　　　　　固定できない　①子どもの実態に応じて精選される 　 ②社会が変貌する ∥ 常に新しい「追究させたいこと」を見つけ出す 　　　副読..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-11T04:00:00+09:00 ２０年来　有田和正さんの文章の抜き書きからの紹介です
不定期に　ですので　前回からしばらくたちました


今回は　「子どもの生きる社会科授業の創造」前半を紹介します
わたしは　社会科が大好きです　社会科指導も…
有田さん　わたしの新任当時　社会科授業の実践で大変に有名でした
たくさんの本を読み　こんな実践をしたいと思ったものでした
大変古い本で何代も前の学習指導要領によるものですが
今回の紹介文からも大変多くのことが参考になりました
特に「精力の大部分を「指導計画を立てる」ところに」は納得大です
絶版となっているのが残念です…
（後半分の紹介は随分後になると思います）

中学年の社会科では副読本の扱い方が課題となります
幸い浜松には大変よい副読本「のびゆく浜松」が　
小学校にも中学校にもあります
読み物資料として大人も楽しめる内容となっています












☆有田和正さんはこんなことを　④

☆「子どもの生きる社会科授業の創造」明治図書(前半) 1982年



◇タテマエ主義
地域性というタテマエ主義

流行という名のタテマエ主義

克服法　①いいと思う本を徹底的に読む

②幅広く本を読む

③「子どもを見つめる」

「バスと教育学説を追いかけない」
子どもを「何でどのように変えるか」

　
◇指導要領
指導要領は「指導すべき事柄の要点」
｜
子供たちの主体的な学習活動を通して学習の仕方を会得させる

　
◇中学年社会科の問題点
１　「地域の何をどのように取り上げたらよいか分からない」
自分で教材を探さなくてはならないから大変

２　「資料が足りない」

３　「地域学習では，見学・観察・調査活動のさせ方が難しい」
ねらいの明確化

４　「教科書と副読本の統一的な使い方が難しい」
↑
固定した教材がない　　
　　　　　固定できない　①子どもの実態に応じて精選される

　 ②社会が変貌する

∥
常に新しい「追究させたいこと」を見つけ出す

　　　副読本　　教科書　－　方法，導入，比較資料の提示　
まとめ，広い視野への拡大
｜
　　　　 地域のおもしろさを知る

　
◇高学年社会科の問題点
１　大量の学習内容　　　　　～　読んで通るだけの授業

２　教科書指導書が具体的に ～　よりかかっておればできる

　３　主体的な活動をさせるゆとりをなくしている
子どもが資料を探すことがない
↑
どんな資料が必要か考えさせる

　４　生活と無関係　　切実感が失われている


◇教科書の使い方
○教科書に頼りすぎてないか？
＝「私にとって興味や関心のないことは子どもに教えません」大村はま

○教科書をどう利用すべきか 　　
　 教科書を徹底的に読む
↑
本気になって教科書に挑戦させ教科書の記述と対決する気持ちで読み
　　抜かせる
↑

一読して分かることは子どもに任せる
（一人でできることを邪魔することはない）

　　※教師が指導すべきところ
①子供がはてな，おかしいな，不思議だなと思うところ

②子供にとって理解が難しいところ，つまずきやすいところ

③子供の盲点になるところ

　
◇指導計画　
　　精力の大部分を「指導計画を立てる」ところに
＝　自分のカリキュラム

]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/nilOcyriKucA/t6mLSi7NQX2m?type=2&ent=f8c0e7adc667319f27473335e92d0008 3年連続約定力No.1！スリップなしで100％約定×ドル/円0.5銭！

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]]> 2012-05-11T04:00:00+09:00 http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-09 今回は　わたしの好きな浜松の郷土誌「土のいろ」の中から紹介します西行さんテレビドラマの影響もあるのでしょう　このごろ名前をたくさん聞くような気がしますところで　この西行さんわたしの地元でもこんな伝説があります語られたのは昭和初期のこと図書館でこの記事を見たときは驚きました(もちろん真偽の程は別として)地域の伝説　おもしろく感じますところで浜松出身の女流講談師・田辺一邑さんが西行の講談を演じられるとのこと(※１)その情報を知ったとき「土のいろ」鈴木実さんの「西行さん」を思い出したのでここに記しました東京に行くことはなかなかできませんが地元・浜松での講談を楽しみにしています※１「よせたなべ」日時：5月 11日 (金), 13:30 ～ 15:30場所：お江戸両国亭 　一邑一門の連続もの勉強会です。 講談の真骨頂は連続ものにあり。 出演：一邑・凌鶴・一乃田辺一邑公式ホームページ　　http://www.tanabe-ichiyu.com/☆「西行さん」鈴木　実　＜「新津村の地名伝説三影」　『土のいろ』(昭和初期浜松の郷土誌)より＞　浜名郡新津村倉松に90近くのおばあさんがある。そのおばあさんの話によると，「ちんちんしゃららと一条の杖をついて日本国中を歩きまはって」，　うたがたいへんうまかった　西行さんは，この倉松に生（ま）れたのだと言ってゐた。「今から凡そ70年前に，倉松字まつり川に西行さんの墓の跡があって，其処には　松が一本たってゐた。跡といふのは田の中の周囲５，６間ぐらいの島で，おし　めがはってあった。　西行さんは大へんうたがうまかったげな。それでこの倉松に来て死んで，ここ　に埋けたと言ふことだ。」　それから又，そのおばあさんは，まつり川についても説明して呉れた。「もとは松振川，松振川といったさうで，或時，大へんお天気のよい時に何処か　らとものう，一羽の大きな鶴がまって来て，西行さんのお墓のそばで，小さな　松を振り振り，何処に落（と）さうかと思ってゐたが，たうたうお墓のすぐそ　ばに落（と）して，又どっかにまって行ってしまった。つるが松を振って来た　から松振り川と言ふのださうだ。その松も，わしらが少しは知ってゐるが，大　きな松ではなかった。「松ふり」の「ふ」をぬかしてしまって，今では「松り」　「祭（り）」といって，お祭りの様な名になってしまった。今はもうその松も　なく，みんな田んぼになってしまった。」と，おばあさんは..

]]> 読書記録　郷土 ハマコウ 2012-05-10T04:00:00+09:00 浜松の郷土誌「土のいろ」の中から紹介します

西行さん
テレビドラマの影響もあるのでしょう　
このごろ名前をたくさん聞くような気がします

ところで　この西行さん
わたしの地元でもこんな伝説があります
語られたのは昭和初期のこと
図書館でこの記事を見たときは驚きました
(もちろん真偽の程は別として)

地域の伝説　おもしろく感じます

ところで浜松出身の女流講談師・田辺一邑さんが
西行の講談を演じられるとのこと(※１)
その情報を知ったとき「土のいろ」
鈴木実さんの「西行さん」を思い出したのでここに記しました

東京に行くことはなかなかできませんが
地元・浜松での講談を楽しみにしています


※１「よせたなべ」
日時：5月 11日 (金), 13:30 ～ 15:30
場所：お江戸両国亭
　一邑一門の連続もの勉強会です。 講談の真骨頂は連続ものにあり。
出演：一邑・凌鶴・一乃
田辺一邑公式ホームページ
　　http://www.tanabe-ichiyu.com/








☆「西行さん」鈴木　実　＜「新津村の地名伝説三影」　『土のいろ』(昭和初期浜松の郷土誌)より＞



　浜名郡新津村倉松に90近くのおばあさんがある。そのおばあさんの話によると，

「ちんちんしゃららと一条の杖をついて日本国中を歩きまはって」，

　うたがたいへんうまかった

　西行さんは，この倉松に生（ま）れたのだと言ってゐた。

「今から凡そ70年前に，倉松字まつり川に西行さんの墓の跡があって，其処には
　松が一本たってゐた。跡といふのは田の中の周囲５，６間ぐらいの島で，おし
　めがはってあった。
　西行さんは大へんうたがうまかったげな。それでこの倉松に来て死んで，ここ
　に埋けたと言ふことだ。」

　それから又，そのおばあさんは，まつり川についても説明して呉れた。

「もとは松振川，松振川といったさうで，或時，大へんお天気のよい時に何処か
　らとものう，一羽の大きな鶴がまって来て，西行さんのお墓のそばで，小さな
　松を振り振り，何処に落（と）さうかと思ってゐたが，たうたうお墓のすぐそ
　ばに落（と）して，又どっかにまって行ってしまった。つるが松を振って来た
　から松振り川と言ふのださうだ。その松も，わしらが少しは知ってゐるが，大
　きな松ではなかった。「松ふり」の「ふ」をぬかしてしまって，今では「松り」
　「祭（り）」といって，お祭りの様な名になってしまった。今はもうその松も
　なく，みんな田んぼになってしまった。」

と，おばあさんは話してくれた。そこで私は聞いてみた。

「それなら生（ま）れたのはどこですか。」

「こんなうたがありますよ。西行の生（ま）れ故郷は堤村　身のなれのはては松
　振川ばた」

「新津村の堤ですか。」 　

「さういうことですよ。」 　

「どの辺りか知って居ますか。」

「その歌だけで他は何も知りませんよ。」

「…さんはいろいろの学問のことを知ってゐなさるから，西行さんのことを教え
　ておくんなさい。」

と歯のない口をもぐもぐさせた。
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-08 今回は　５月６日に引き続き　ひろさちやさん「怒るヒント」の紹介４回目(4/4)ですひろさちやさんが　「肩肘張って生きると疲れますよ」「怒りたかったら怒ってもいいですよ」と優しく説いてくます「怒ろう」と言われると「無理にがまんしなくていいんだ」と安心できます今回紹介した中からは…「インシャラーに見るイスラムの智慧」いい加減とよく言われますがそれですませられるところに　ゆとりを感じてしまいます「野蛮は本当か？同害報復の本質」原則は使わないようにという智慧は知りませんでした「仏像はなぜ薄目なのか」そのようなとらえ方もあるのだと感心してしまいました「放っておくと善人になりたがる悪癖」わたしに当てはまる言葉ですいろいろな考え方を認められる幅をもちたい…大変勉強になる本でした昨日は　勤務校の家庭訪問最終日訪問最後の子どものうちに行こうと公園の中を自転車で行くと…行く手から歩いてくる男性の顔に見覚えがあります近付いたとき「失礼ですが　Ｔさん？」と尋ねると「Ｋちゃんだら　Ｍ小にいること知ってたに」との答え自宅の向かいに住んでいた幼なじみのＴ君でした３０年ぶりに顔を合わせ話をすることができました(時間がなかったのであわただしかったのですが)３０年経てもだれか分かる－いいものです☆「怒るヒント」ひろさちや　青春出版社　④(最終)　2011年◇仏教、キリスト教、イスラム教は「怒り」をこう扱った（後半）○イスラム教の「怒る権利」 イスラム教徒　「イン・シャー・アッラー」 神の思し召しがあれば ○「インシャラー」に見るイスラムの智慧・　インドネシアでは３日遅れても「インシャラー」なのに、日本では３秒遅れ　ただけで殺されてしまった(校門圧死事件) ※　どうして遅刻したのかは分からない○野蛮は本当か？同害報復の本質 イスラム教　「神に対する罪」（ﾊｯｸ･ｱﾗｰ）と「人に対する罪」（ﾊｯｸ･ｱｰﾀﾞﾐｰ）　　　 原則　「目には目を歯には歯を」＝ 同害報復 ※　イスラム教においては、同害報復の原則を認めながら、その原則はなるべく　使うなと言うアドバイスもコーランに記されている。所謂「血の代償(キサー　ス)」と呼ばれている損害賠償のことで金や家畜にして済ませるというわけで　す。 ○なぜコーランはここまで細かく刑を決めたのか？・神への罪(ハックアラー)に対して..

]]> 読書記録　宗教 ハマコウ 2012-05-09T04:00:00+09:00 ひろさちやさん「怒るヒント」の紹介４回目(4/4)です

ひろさちやさんが　
「肩肘張って生きると疲れますよ」
「怒りたかったら怒ってもいいですよ」
と優しく説いてくます

「怒ろう」と言われると
「無理にがまんしなくていいんだ」と安心できます

今回紹介した中からは…
「インシャラーに見るイスラムの智慧」
いい加減とよく言われますが
それですませられるところに　ゆとりを感じてしまいます

「野蛮は本当か？同害報復の本質」
原則は使わないようにという智慧は知りませんでした

「仏像はなぜ薄目なのか」
そのようなとらえ方もあるのだと感心してしまいました

「放っておくと善人になりたがる悪癖」
わたしに当てはまる言葉です
いろいろな考え方を認められる幅をもちたい…

大変勉強になる本でした


昨日は　勤務校の家庭訪問最終日
訪問最後の子どものうちに行こうと公園の中を自転車で行くと…
行く手から歩いてくる男性の顔に見覚えがあります
近付いたとき
「失礼ですが　Ｔさん？」
と尋ねると
「Ｋちゃんだら　Ｍ小にいること知ってたに」
との答え
自宅の向かいに住んでいた幼なじみのＴ君でした
３０年ぶりに顔を合わせ話をすることができました
(時間がなかったのであわただしかったのですが)
３０年経てもだれか分かる－いいものです








☆「怒るヒント」ひろさちや　青春出版社　④(最終)　2011年



◇仏教、キリスト教、イスラム教は「怒り」をこう扱った（後半）
○イスラム教の「怒る権利」
イスラム教徒　「イン・シャー・アッラー」
神の思し召しがあれば


○「インシャラー」に見るイスラムの智慧
・　インドネシアでは３日遅れても「インシャラー」なのに、日本では３秒遅れ
　ただけで殺されてしまった(校門圧死事件)
※　どうして遅刻したのかは分からない


○野蛮は本当か？同害報復の本質
イスラム教　「神に対する罪」（ﾊｯｸ･ｱﾗｰ）と「人に対する罪」（ﾊｯｸ･ｱｰﾀﾞﾐｰ）
　　　 原則　「目には目を歯には歯を」＝ 同害報復

※　イスラム教においては、同害報復の原則を認めながら、その原則はなるべく
　使うなと言うアドバイスもコーランに記されている。所謂「血の代償(キサー
　ス)」と呼ばれている損害賠償のことで金や家畜にして済ませるというわけで
　す。


○なぜコーランはここまで細かく刑を決めたのか？
・神への罪(ハックアラー)に対してはコーランがその罰を規定している
(例)　窃盗　…　初犯－右手　再犯－左足　三犯－右手　四犯－右足
強盗　…　石打の刑
姦通　…　石打の刑　４人以上の証人が必要
飲酒　…　むち打ち　自由人100回　奴隷50回
「ハック・アラー」の中に殺人が入っていない
基本的に怒るのは神


○仏教の「見過ごし」は貸し借りではない
「他人の過去を見てはいけない。他人がしたことしなかったことを見てはいけ
　ない。ただ自分がしたことしなかったことを見てそれが正しかったか正しく
　なかったかをよく反省しなさい」

　　
○怒りの火が消えていく「あきらめない」のヒント
安田理深(1900～1982)　浄土真宗の学者
「成り行きだなあ」－あきらめ


○仏像はなぜ「薄目」なのか
明　－　窓の意味
「窓から差し込んでくる月明かり」の意味
∥
人の欠点を見ることなく薄らぼんやり見る

　・17世紀英国聖職者　トーマス・フラー
「結婚前には両目を大きく開いてみよ。結婚してからは片目を閉じよ」
唯一カッと目を見開いているのが不動菩薩(お不動さん)
お不動さんは警察官の役割


○「善人」なんてちっとも褒められたことじゃない
ひろ
「善人というのは相手を悪人にすることによって自分が善人になれる　そうい
　う人間だから」

悪人は「縁が悪かった」と認められる


○放っておくと善人になりたがる悪癖
善人は自分がいいことをしていると思い込んでいるから自分とは考えや立場
が違う人を悪人だと決めつけてしまう
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-07 今回は４月２９日に続いて大村はまさんの「灯し続ける言葉」の紹介４回目です７３歳まで現役の教師を続けられ 国語教育の実践をされました９８歳で亡くなられるまで生涯国語教師であられた大村はまさん名前は広く教育界に行き渡っています分かりやすいたとえ話により自然に引き込まれてしまいます厳しい言葉にどきりとさせられ言葉が胸に刺さり　励まされ　元気づけられ　やる気にさせられます今回の紹介の中からは・・・「力は使い切ったときに伸びるものです」 ・全力を出さないと解決できない(しかも可能な)ならない課題を設定して　いるだろうかと考えてしまいます「自然に背筋が伸びるようにするのが技術です」 ・「静かにしなさい」「友達に優しくしよう」と言っただけでは子どもは動　きません　「ＡさせたいならＢと言え」とよく言われましたが　その技術を磨かなく　ては…「教師がいじったからと言って、個性は壊れません」 ・何をもって個性というのかも含めて考えさせられます☆『灯し続けることば』大村はま　小学館　④ 2004年◇力は使い切ったときに伸びるものです　持っている力というのは、使い切ったときに伸びるもののようです。　大してない力でも、ありったけ使うと、またどこかからわいてくるのです。　誰かが哀れに思って、与えてくれるのではないかと思うほどです。　ですから、少ししか使わないと、力は伸びない、生まれてこないようです。かわいそうになるほど、持っている力をみな使ってしまうことが、次の力を得るもとになるのだと思います。◇自然に背筋が伸びるようにするのが技術です「よく読みなさい」「じっくり考えてみなさい」　教師はこんなことばをよく使います。でもそれは安易に過ぎることばです。誰にも言えることです。「よく読みなさい」と言わなくても、子どもがよく読んでしまった、知らない間に読みひたっていたというふうにもっていくのが、教師の教師たるところでしょう。　それあってこそ、教師という専門の職業が成立するのだと思います。「姿勢をよくしなさい」と言って指導するのは素人でもできることです。そういう、もう子どもが聞き慣れてしまったことばを使うのではなく、自然に背筋がぴんと伸びるようにするのが、専門職たるゆえんだと思います。　こういうときは、いいお話をするのが一番です。　話に引き込まれると、子どもは少し前に乗り出したような形で、腰がぴんと立ってきます。　自然に姿勢がよくなっている、これ..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-08T04:00:00+09:00 大村はまさんの「灯し続ける言葉」の紹介４回目です

７３歳まで現役の教師を続けられ
国語教育の実践をされました
９８歳で亡くなられるまで
生涯国語教師であられた大村はまさん
名前は広く教育界に行き渡っています

分かりやすいたとえ話により
自然に引き込まれてしまいます
厳しい言葉にどきりとさせられ
言葉が胸に刺さり　励まされ　元気づけられ　やる気にさせられます

今回の紹介の中からは・・・
「力は使い切ったときに伸びるものです」
・全力を出さないと解決できない(しかも可能な)ならない課題を設定して
　いるだろうかと考えてしまいます

「自然に背筋が伸びるようにするのが技術です」
・「静かにしなさい」「友達に優しくしよう」と言っただけでは子どもは動
　きません
　「ＡさせたいならＢと言え」とよく言われましたが　その技術を磨かなく
　ては…

「教師がいじったからと言って、個性は壊れません」
・何をもって個性というのかも含めて考えさせられます







☆『灯し続けることば』大村はま　小学館　④ 2004年



◇力は使い切ったときに伸びるものです

　持っている力というのは、使い切ったときに伸びるもののようです。
　大してない力でも、ありったけ使うと、またどこかからわいてくるのです。
　誰かが哀れに思って、与えてくれるのではないかと思うほどです。

　ですから、少ししか使わないと、力は伸びない、生まれてこないようです。
かわいそうになるほど、持っている力をみな使ってしまうことが、次の力を
得るもとになるのだと思います。



◇自然に背筋が伸びるようにするのが技術です
「よく読みなさい」「じっくり考えてみなさい」
　教師はこんなことばをよく使います。でもそれは安易に過ぎることばです。
誰にも言えることです。

「よく読みなさい」と言わなくても、子どもがよく読んでしまった、知らな
い間に読みひたっていたというふうにもっていくのが、教師の教師たるとこ
ろでしょう。

　それあってこそ、教師という専門の職業が成立するのだと思います。

「姿勢をよくしなさい」と言って指導するのは素人でもできることです。そ
ういう、もう子どもが聞き慣れてしまったことばを使うのではなく、自然に
背筋がぴんと伸びるようにするのが、専門職たるゆえんだと思います。

　こういうときは、いいお話をするのが一番です。
　話に引き込まれると、子どもは少し前に乗り出したような形で、腰がぴん
と立ってきます。
　自然に姿勢がよくなっている、これが教師の技術です。



◇教師がいじったからと言って、個性は壊れません

　戦後の教育で最大の失敗は、教師が教えなくなったことだと、私はつくづ
く思っています。
「子どもの個性・主体性を尊重する」ということばが、「教える」ことを背
後に押しやっていったようです。

　たとえば、作文の授業のときに、生徒が書いている間、教壇のところでじ
っと見ている、あるいは忙しいからといって教壇で別の採点をしていたりす
る方もいます。

「さあ書いてごらん」と原稿用紙を渡されただけで、子どもは書けるもので
しょうか。他の子どもがすらすら書いていたとしても、書けない、何を書い
ていいかもわからない、そんな苦しんでいる子どもはいないでしょうか。
　生徒の間を回って、書く題材のヒントを言ったり、ちょっと書き出しの文
を与えて

「そこから先を書いてごらん」

と示したり、いい表現が見つかるようなヒントを出したり、そういうのが教
えるということではないでしょうか。　　　　

　そういうことをすると、子どもの個性が損なわれる、主体性がなくなると
批判なさる方があります。でもこうして基礎的な力を身につけた人が、それ
から個性を花開かせていくのです。

　あとで作家として立つような人が、教師が書き出し文を与えたために個性
を失って型にはまってしまったなんてことがあるでしょうか。

　本当に特殊な才能というものは、私たち教師が三年や五年いじったからと
いって、壊れはしないでしょう。それに、ほとんどの人は天才ではありませ
ん。
　教師が教えてくれること、それによって伸びることを心の底から待ってい
るのです。
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-06 今回は　高田明和さんの「健康神話にだまされるな」第２回目(2/2)を紹介します浜松医大の名誉教授でる高田明和さんはＮＨＫのラジオ番組にもよく出演されていますしたくさんの本も出しています軽妙な語り口　分かりやすい内容健やかな身体と康らかな心のために　おすすめの本です健康診断を受けるたびに　いろいろ指導されることも多くなり…指導は指導で受けながらも考えすぎるな　とらわれすぎるな　と高田さんは教えてくれます今回紹介文からは「日本の研究で死亡率が最も低いのはＢＭＩ　23～26.9のグループ(少し肥満)」　が特に印象に残ります自分に当てはまるから　納得したいからでしょうか…また「健康に生きるために大切にすべきこと」の４つを守っていきたいと思いました今日は５月７日　このブログを始めてからちょうど１年となりました読書記録を読み直すよい機会となっています抜き書きしたもの要約ですので　理解し辛いところも多いと思いますがおつきあいくださり　ありがとうございますこれからも　よろしくお願いします☆「健康神話にだまされるな」高田明和　角川ONEテーマ② 2008年◇健康神話を検証する②６　食塩摂取を減らしても血圧はほとんど下がらない○食塩悪者説はなぜ生まれたか 塩分濃度の高い食べ物を摂ると抗利尿ホルモンという尿量を減らすホル　モンが出され，尿が減り体の水分量が増えて血圧が高くなる。 ○食塩制限はむなしいだけ　　　　　　○食塩摂取とガンの発症率　　胃ガン２倍　 食塩の減らしすぎはガンにつながる 血圧を下げた人は癌で死亡する確率が30%増　　　　　　　　　∥　　　　　　人生観の問題　　７　肥満，糖尿病は砂糖の摂りすぎのせいではない○糖度15%,100gのトマト　→　砂糖15g(ｽﾃｨｯｸｼｭｶﾞｰ５本分) ○重要なのはグリセミック指数 最近肥満と糖尿病が非常に増加　→　食べ過ぎが原因？ しかし日本人のエネルギー摂取量は直線的に低下 30年前　2200kcal/日　　→　昨年　1950kcal/日 砂糖　昭和40年代に約40㎏　→　今，20㎏切る ∥ 砂糖が肥満の原因ではない ○砂糖はドーパミンの放出を高める　ブドウ糖は好奇心，探索能力を高める ８　紫外線は..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-07T04:00:00+09:00 健康神話にだまされるな」
第２回目(2/2)を紹介します

浜松医大の名誉教授でる高田明和さんは
ＮＨＫのラジオ番組にもよく出演されていますし
たくさんの本も出しています
軽妙な語り口　分かりやすい内容
健やかな身体と康らかな心のために　おすすめの本です

健康診断を受けるたびに　いろいろ指導されることも多くなり…
指導は指導で受けながらも
考えすぎるな　とらわれすぎるな　と高田さんは教えてくれます

今回紹介文からは
「日本の研究で死亡率が最も低いのはＢＭＩ　23～26.9のグループ(少し肥満)」　
が特に印象に残ります
自分に当てはまるから　納得したいからでしょうか…
また
「健康に生きるために大切にすべきこと」
の４つを守っていきたいと思いました




今日は５月７日　
このブログを始めてからちょうど１年となりました
読書記録を読み直すよい機会となっています
抜き書きしたもの要約ですので　理解し辛いところも多いと思いますが
おつきあいくださり　ありがとうございます
これからも　よろしくお願いします









☆「健康神話にだまされるな」高田明和　角川ONEテーマ② 2008年



◇健康神話を検証する②

６　食塩摂取を減らしても血圧はほとんど下がらない

○食塩悪者説はなぜ生まれたか
塩分濃度の高い食べ物を摂ると抗利尿ホルモンという尿量を減らすホル
　モンが出され，尿が減り体の水分量が増えて血圧が高くなる。

○食塩制限はむなしいだけ
　　　　　　
○食塩摂取とガンの発症率　　胃ガン２倍　
食塩の減らしすぎはガンにつながる

血圧を下げた人は癌で死亡する確率が30%増
　　　　　　　　　∥
　　　　　　人生観の問題　　



７　肥満，糖尿病は砂糖の摂りすぎのせいではない

○糖度15%,100gのトマト　→　砂糖15g(ｽﾃｨｯｸｼｭｶﾞｰ５本分)

○重要なのはグリセミック指数
最近肥満と糖尿病が非常に増加　→　食べ過ぎが原因？
しかし日本人のエネルギー摂取量は直線的に低下
30年前　2200kcal/日　　→　昨年　1950kcal/日
砂糖　昭和40年代に約40㎏　→　今，20㎏切る
∥
砂糖が肥満の原因ではない

○砂糖はドーパミンの放出を高める　ブドウ糖は好奇心，探索能力を高める



８　紫外線は体に悪くない

○なぜ紫外線は悪者扱いされるのか
日焼け　サンバーン
サンタン　　ＵＶ－Ｂの影響でＤＮＡが傷つくのを防ぐ

○紫外線と皮膚がんの関係　「日光角化症」

○紫外線のよい効果を忘れてはならない
皮膚は紫外線があればそこで活性型ビタミンを作れる
多発性硬化症との関係

○糖尿病と紫外線は厳密な関係がある



９　格差社会でも命は平等

○格差と命令は関係する

○格差が研究に与える影響を示した研究

○不平等社会は死亡率が表す

○人生観と健康はリンクする





◇情報に惑わされないために

○メタボ健診で迷走する日本　診断基準は等しい？
○データは解釈次第
○診断基準への疑問　
　　日本の研究で死亡率が最も低いのは
　　　　　ＢＭＩ　23～26.9のグループ(少し肥満)　　　
↓
しかし厚労省は22(死亡率は27~29.9グループと同じ)
少し太っているぐらいが


◇病気にならない生き方とは
１　病気を治す情報と健康を維持する情報は違う

２　病気が治れば寿命が劇的に延びるわけではない

３　医学は統計確率の学問である　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　 よいと思ったらやればよい　
効果対努力の関係

４　動物で得られた結果がヒトに当てはまるとは限らない




◇健康に生きるために大切にすべきこと
１　心の平静を保つ　
ストレスを回避する術を身に付ける
「一日十分の座禅入門」　
　　　　姿勢を正すこと，呼吸をゆっくりさせることが精神の安定に
身念処　→　妄想に執着しない

２　何事も中庸を守る

３　適度の運動を続ける 歩く

４　自分の心の声を聞く
「自分の心の声を聞きなさい。中庸を心がければ心の声があなたに教えてくれ
　　　ます」 ]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-05 今回は　５月２日に引き続き　ひろさちやさん「怒るヒント」の紹介３回目(3/4)ですひろさちやさんが「自然体にやりましょう」「無理せずにやりましょう」と優しく説いてくます「怒るな」と言われると難しいと思うのですが「怒ろう」と言われるとホッと安心できます今回紹介する中で　わたしに特に必要だと思ったのは「怒るのもアホらしいことをきっちり仕分ける術」です怒ってもムダなこと　怒らなければならないことと２つに分け怒るべき時に　怒ることができるようになりたいと思いますあわせて　ドライに対処できるようにとまた赤穂浪士への見方は　新鮮でしたわたしには納得して読むことができ　ホッとできる本でした☆「怒るヒント」ひろさちや　青春出版社　③　2011年◇「怒るのもアホらしい」ことをきっちり仕分ける術○この手の人とは喧嘩する価値なし ○世の中には相手にしなくていい人や店がたくさんある 　損得の考慮外　最初に変な席に案内された時点で断ればよい ○十回怒る内の九回はムダ？　　　　自分の役割ではないことまで怒るのはムダ　　管理職に言えばよい○改善の余地があるなら断固怒るべし○トラブル処理と怒りを区別する　　　・トラブル処理はドライに！ ×　うやむやに済ませてしまうから限界を超えたところでドカン○怒る相手を間違えない ・現場の人に言ってもムダ ・赤穂義士　→　幕府に討ち入ればよい　　　　　　　　　本来は殿様のアホさ加減　－　ただの暴力集団○「自己責任」の大嘘◇「その相手を許せるか許せないか」を本音で考える○仏教の「三毒」とは？「貪欲(むさぼり)」「瞋恚(いかり)」「愚痴(おろかさ　仏教の教えに対する無知)」○その怒りは正当か？ ・正当性は見る立場によって違ってくる○許せる相手許せない相手 「許し」の存在　　　損得が基準であれば「許し」もなにもない○それはあなたが知ることではない◇仏教、キリスト教、イスラム教は「怒り」をこう扱った（前半）○キリスト教徒ユダヤ教の「怒り」の違い 宗教というものは道徳とはまったく違って、ユダヤ教のような一部の民族宗教を除いて、あらゆる怒りというものが基本的に「悪」だと教えている・キリスト教　　怒る権利は神のみ持つ 　 復讐も神の権限 ・ユダヤ教　　　ユダヤ人にとっての民族宗教であり神さまがユダヤ人に「敵を　　　　　　　殺せ」と命じている　 ..

]]> 読書記録　宗教 ハマコウ 2012-05-06T04:00:00+09:00 ひろさちやさん「怒るヒント」の紹介３回目(3/4)です

ひろさちやさんが
「自然体にやりましょう」
「無理せずにやりましょう」
と優しく説いてくます

「怒るな」と言われると難しいと思うのですが
「怒ろう」と言われるとホッと安心できます


今回紹介する中で　わたしに特に必要だと思ったのは
「怒るのもアホらしいことをきっちり仕分ける術」
です
怒ってもムダなこと　怒らなければならないことと２つに分け
怒るべき時に　怒ることができるようになりたいと思います
あわせて　ドライに対処できるようにと
また赤穂浪士への見方は　新鮮でした



わたしには納得して読むことができ　ホッとできる本でした








☆「怒るヒント」ひろさちや　青春出版社　③　2011年




◇「怒るのもアホらしい」ことをきっちり仕分ける術

○この手の人とは喧嘩する価値なし


○世の中には相手にしなくていい人や店がたくさんある
　損得の考慮外　最初に変な席に案内された時点で断ればよい


○十回怒る内の九回はムダ？　　
　　自分の役割ではないことまで怒るのはムダ
　　管理職に言えばよい

○改善の余地があるなら断固怒るべし

○トラブル処理と怒りを区別する　　
　・トラブル処理はドライに！
×　うやむやに済ませてしまうから限界を超えたところでドカン

○怒る相手を間違えない
・現場の人に言ってもムダ
・赤穂義士　→　幕府に討ち入ればよい
　　　　　　　　　本来は殿様のアホさ加減　－　ただの暴力集団

○「自己責任」の大嘘




◇「その相手を許せるか許せないか」を本音で考える

○仏教の「三毒」とは？
「貪欲(むさぼり)」
「瞋恚(いかり)」
「愚痴(おろかさ　仏教の教えに対する無知)」

○その怒りは正当か？
・正当性は見る立場によって違ってくる

○許せる相手許せない相手
「許し」の存在　
　　損得が基準であれば「許し」もなにもない


○それはあなたが知ることではない




◇仏教、キリスト教、イスラム教は「怒り」をこう扱った（前半）

○キリスト教徒ユダヤ教の「怒り」の違い
宗教というものは道徳とはまったく違って、ユダヤ教のような一部の民族宗教
を除いて、あらゆる怒りというものが基本的に「悪」だと教えている

・キリスト教　　怒る権利は神のみ持つ
　 復讐も神の権限

・ユダヤ教　　　ユダヤ人にとっての民族宗教であり神さまがユダヤ人に「敵を
　　　　　　　殺せ」と命じている　
「隣人を愛し敵を憎め」
↓
キリスト　「汝の敵を殺せ」

○無理と知って「敵を愛せ」と説いたイエスの本心
・キリスト教　
　「汝の敵を愛せ」は理想として棚上げにしておいて、現実は平気で「道徳的」
な振る舞いをする
＝　時と場に応じて怒ったり怒らなかったりする

クリスチャン　～一週間に一日だけ教会に行くパートタイムのキリスト教徒　
｜
イスラム、ユダヤの基本原理　「汝の敵は憎み、隣人を愛しなさい」

○イエスの本心　「自分が如何に弱い人間であるかに気付きなさい」
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-03-1 今回は　森田実さんの「自民党の終焉」を紹介します前回の衆院選大きく期待を集めて議席を増やし政権をとった民主党これまでを振り返ってみると期待が大きかった分　失望も一方の自民党　大きな変革できたかというと　？安上がりで済むのでしょうテレビのワイドショーに政治家が引っ張りだこそしてリップサービスと他党への非難森田さんが書かれた内容は自民党だけでなく民主党にも言えることなのではないかと思ってしまいますでは　わたしは…考えていきますゴールデンウィークまっただ中 浜松まつりも盛り上がっている今日もお知らせ…たこ揚げ観覧　御殿屋台観覧　フラワーパーク来園　浜松城来訪　等々浜松にお寄りの際はぜひ　浜松駅近く　ザザシティ中央館にお寄りください３階では　浜松ジオラマファクトリー　※浜松ジオラマファクトリー公式HP　　　http://hamamatsu-diorama.com/４階では　石川香雪書展　※ ART BOX★一番星HP　　　http://www.fukurou.co.jp/zaza/art.htmlが行われています☆「自民党の終焉」森田実　角川SSコミュニケーションズ 2007年◇森田実　1932年伊東市生　東大工卒　日本評論社出版部長「経済セミナー」編集長　1973～政治評論家として独立◇日本政治激動の予兆　　　ジェラルド・カーティス米コロンビア大教授◇自公から自公ＶＳ民主 7.29の意味　　北陸での民主党勝利　北方の反乱＝小泉構造改革内閣の地方切り捨て　「東京エリート」よ，参院選自民大敗の意味を知れ◇否定された小泉構造改革 強者のための改革はもういらない　　　小泉政権の５年間を取り戻せるか 　マスコミが創り上げた小泉人気　マスコミファシズム 　捨てられた「負け組」が叫び声を上げた 「調和」と「道議」を忘れた圧制者の政治　～　労働者の奴隷化 　安倍政権への不信の根は小泉政治の否定 　東京生まれのエリート二世は地方にはいらない 　農業再生が日本を救う◇与野党の財源論争を検証する 小泉批判を徹底すべき　　　小泉政治に対する怒りをぶつける国民新党◇外交なき国の外交 アメリカ追随　～　小泉外交　　民主党が日本外交を変える 政治を個々までダメにした世襲議員たち　　　婚姻が生み出す門閥政治支配の弊害 世襲議員の陰に後援会 　世襲化で劣化した日本の政治 　中道保守主義..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-05T04:00:00+09:00
前回の衆院選
大きく期待を集めて議席を増やし政権をとった民主党
これまでを振り返ってみると
期待が大きかった分　失望も

一方の自民党　大きな変革できたかというと　？

安上がりで済むのでしょうテレビのワイドショーに政治家が引っ張りだこ
そしてリップサービスと他党への非難


森田さんが書かれた内容は
自民党だけでなく民主党にも言えることなのではないかと思ってしまいます
では　わたしは…
考えていきます



ゴールデンウィークまっただ中 浜松まつりも盛り上がっている
今日もお知らせ…
たこ揚げ観覧　御殿屋台観覧　フラワーパーク来園　浜松城来訪　等々
浜松にお寄りの際は
ぜひ　浜松駅近く　ザザシティ中央館にお寄りください
３階では　浜松ジオラマファクトリー
　※浜松ジオラマファクトリー公式HP
　　　http://hamamatsu-diorama.com/
４階では　石川香雪書展
　※ ART BOX★一番星HP
　　　http://www.fukurou.co.jp/zaza/art.html
が行われています











☆「自民党の終焉」森田実　角川SSコミュニケーションズ 2007年



◇森田実
　1932年伊東市生　東大工卒　日本評論社出版部長
「経済セミナー」編集長　1973～政治評論家として独立


◇日本政治激動の予兆　　
　ジェラルド・カーティス米コロンビア大教授

◇自公から自公ＶＳ民主
7.29の意味　

　北陸での民主党勝利　北方の反乱＝小泉構造改革内閣の地方切り捨て

　「東京エリート」よ，参院選自民大敗の意味を知れ


◇否定された小泉構造改革
強者のための改革はもういらない　　

　小泉政権の５年間を取り戻せるか

　マスコミが創り上げた小泉人気　マスコミファシズム

　捨てられた「負け組」が叫び声を上げた
「調和」と「道議」を忘れた圧制者の政治　～　労働者の奴隷化

　安倍政権への不信の根は小泉政治の否定

　東京生まれのエリート二世は地方にはいらない

　農業再生が日本を救う


◇与野党の財源論争を検証する
小泉批判を徹底すべき　　
　小泉政治に対する怒りをぶつける国民新党


◇外交なき国の外交
アメリカ追随　～　小泉外交　　民主党が日本外交を変える

政治を個々までダメにした世襲議員たち　
　　婚姻が生み出す門閥政治支配の弊害
世襲議員の陰に後援会

　世襲化で劣化した日本の政治

　中道保守主義
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-03 今回は　高田明和さんの「健康神話にだまされるな」第１回目(1/2)を紹介します高田明和さん　浜松医大の名誉教授で　たくさんの本で知られますＮＨＫのラジオ番組にもよく出演され軽妙な語り口とわかりやすさに高い人気があります清水次郎長の血を引いているとも…健康に神経質とも言えるこの時代不安いっぱいの年代のわたしに　少しの安心を与えてくれました考えすぎるな　とらわれすぎるな　と教えてくれました健やかな身体と康らかな心のために　おすすめの本です今日もお知らせ…ゴールデンウィークまっただ中です浜松まつりも始まりましたたこ揚げ観覧　御殿屋台観覧　フラワーパーク来園　浜松城来訪　等々浜松にお寄りの際はぜひ　浜松駅近く　ザザシティ中央館にお寄りください３階では　浜松ジオラマファクトリー　※浜松ジオラマファクトリー公式HP　　　http://hamamatsu-diorama.com/４階では　石川香雪書展　※ ART BOX★一番星HP　　　http://www.fukurou.co.jp/zaza/art.htmlが行われていますなお５月３日～５月５日まで浜松駅北　遠鉄百貨店新館と旧館の間の広場ソラモにて浜松まつり協賛の出し物が行われていますそこに浜松ジオラマファクトリーに出展されている「凧揚げ合戦」が展示されています昨日は大勢の人が見学していました☆「健康神話にだまされるな」高田明和　角川ONEテーマ① 2008年◇はじめに　○極端を排していると，自分の体が次第に正しい方向を見つけてくれる◇間違った情報に踊らされていませんか○簡単に信じてはいけない　　　地域相関研究，症例対照研究○メタアナリシスという手法 ＝　多くの研究結果をまとめて全体調査○なぜ日本はコレステロール値に神経質なのか　→　対心筋梗塞　 　世界　240mg/dl 日本220mg/dl 一方コレステロール値が高い人はガンになりにくい○適度を守るという困難　　　　食塩－減らしすぎると心筋梗塞，ガン危険性上昇○健康指導の行きすぎがもたらす不幸 糖尿病と砂糖　→　適度の節酒なら病気にはならない　　　学問的にはコレステロールも食塩も砂糖もある程度摂った方がよいし，　　減らしすぎると副作用として様々な病気になりやすくなり死亡率も増す ○「科学的研究」は万能ではない○健康法を試す上での鉄則とは ・健康法とは統計・確率の問題 ・生活を苦し..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-04T04:00:00+09:00 健康神話にだまされるな」
第１回目(1/2)を紹介します

高田明和さん　浜松医大の名誉教授で　たくさんの本で知られます
ＮＨＫのラジオ番組にもよく出演され
軽妙な語り口とわかりやすさに高い人気があります
清水次郎長の血を引いているとも…

健康に神経質とも言えるこの時代
不安いっぱいの年代のわたしに　少しの安心を与えてくれました
考えすぎるな　とらわれすぎるな　と教えてくれました

健やかな身体と康らかな心のために　おすすめの本です



今日もお知らせ…
ゴールデンウィークまっただ中です
浜松まつりも始まりました
たこ揚げ観覧　御殿屋台観覧　フラワーパーク来園　浜松城来訪　等々
浜松にお寄りの際は
ぜひ　浜松駅近く　ザザシティ中央館にお寄りください

３階では　浜松ジオラマファクトリー
　※浜松ジオラマファクトリー公式HP
　　　http://hamamatsu-diorama.com/

４階では　石川香雪書展
　※ ART BOX★一番星HP
　　　http://www.fukurou.co.jp/zaza/art.html

が行われています

なお５月３日～５月５日まで
浜松駅北　遠鉄百貨店新館と旧館の間の広場ソラモにて
浜松まつり協賛の出し物が行われています
そこに浜松ジオラマファクトリーに出展されている
「凧揚げ合戦」が展示されています
昨日は大勢の人が見学していました









☆「健康神話にだまされるな」高田明和　角川ONEテーマ① 2008年



◇はじめに　
○極端を排していると，自分の体が次第に正しい方向を見つけてくれる


◇間違った情報に踊らされていませんか
○簡単に信じてはいけない　　　地域相関研究，症例対照研究

○メタアナリシスという手法 ＝　多くの研究結果をまとめて全体調査

○なぜ日本はコレステロール値に神経質なのか　→　対心筋梗塞　
　世界　240mg/dl 日本220mg/dl
一方コレステロール値が高い人はガンになりにくい

○適度を守るという困難　　
　　食塩－減らしすぎると心筋梗塞，ガン危険性上昇

○健康指導の行きすぎがもたらす不幸
糖尿病と砂糖　→　適度の節酒なら病気にはならない
　　　学問的にはコレステロールも食塩も砂糖もある程度摂った方がよいし，

　　減らしすぎると副作用として様々な病気になりやすくなり死亡率も増す

○「科学的研究」は万能ではない

○健康法を試す上での鉄則とは
・健康法とは統計・確率の問題
・生活を苦しくし，楽しみをなくすような健康法は間違っている
　・すべてのことには長所，短所がある
　・検査データを気にしすぎない　　
「太ってはいけませんよ」限界は非常に低く見積もってある
　　　　予備軍は未だ病気ではない　



◇健康神話を検証する①
１　ビタミンＥは寿命を延ばさない
　アンチエイジングの仕組み　
　　　酸素摂取が多くなると活性酸素が大発生→老化　　　

　　ビタミンＣ，Ｅの老化防止効果は？
　　　βカロチンを摂った方が，肺ガン発症率が高かった　　　
ビタミンＥも死亡率とは関係ない
コンザイムＱ10そのものの役割　　心臓の力を高める＋抗酸化
　　　コンザイムＱ10の効果は証明し切れていない
　　
２　ＤＨＡ，ＥＰＡは寿命を延ばさない　　
　ガン予防には効果があるか？
　　
３　牛乳は体に悪くない　

４　ガンもどきは存在しない
ガンもどき説(慶大・近藤医師)
コレステロール値を下げるとガンによる死亡率が増す
血圧を下げてもガンによる死亡率は増す
ガン発症のメカニズムとは
幹細胞 ＝　すべての細胞のもとになる
３つの特徴　①自己再生　②分裂して子孫細胞になる
③分裂を永久に続ける
∥
ガン細胞と同じ性質
ガンの自然消滅は起こりうること

５　コレステロール値が高い方が脳梗塞になりにくい
コレステロールの必要性　細胞膜をつくる重要な成分
　　　　　　　　　　　　　 高齢者の脳の健康にはｺﾚｽﾃﾛｰﾙは不可欠
オランダ　「コレステロール値の低い人に認知症者が多い」
　　コレステロール値の高い人は認知症になりにくい
コレステロール値が低いとアルツハイマー病になりやすい
コレステロール不足は鬱病をもたらすことになる
＝　コレステロールの精神安定作用
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-02 今回は　永六輔・井上ひさし・小沢昭一　三氏による「この日集合」を紹介しますお三方　それぞれに主張される内容は違いますが「戦争はこりごり」「戦争は避けるべき」という方向は同じです「もう二度と戦争に行きそうもない人が熱心だった」　納得できる言葉です「第９９条…天皇または摂政及び国務大臣，国会議員，裁判官，その他　の公務員はこの憲法を尊重し擁護する義務を負う」本当なのかなあ本当ならなぜ熱心に改憲を主張する国会議員がいるのでしょうか小沢昭一さんの言われていること　すっと心に入ってきました護憲　改憲　いろいろな考えはありますが憲法についていろいろなことを知りたい一日です昨日は雨の中　家庭訪問雨だけならまだよいのですが　あいにくの風の強さ一軒一軒見つけて歩く足取りは重く…びっしょり濡れてしまいました雨天登下校時の子どもの思いが少し分かったような気がしますゴールデンウィークまっただ中です浜松まつりも始まりましたたこ揚げ観覧　御殿屋台観覧　フラワーパーク来園　浜松城来訪　等々浜松にお寄りの際はぜひ　浜松駅近く　ザザシティ中央館にお寄りください３階では　浜松ジオラマファクトリー　※浜松ジオラマファクトリー公式HP　　　http://hamamatsu-diorama.com/４階では　石川香雪書展　※ ART BOX★一番星HP　　　http://www.fukurou.co.jp/zaza/art.htmlが行われています☆「この日集合」永六輔・井上ひさし・小沢昭一　金曜日 2006年.◇井上ひさし○「当時の日本の大人たちには，それぞれ責任があると思います」 広島　…　その日の内に９万人，その年の大晦日までに14万人死亡　東京大空襲　…　一晩で10万人死亡　 長崎　…　その日の内に７万人，その年の暮れまでに12万人 ○ロンドン協定　～　個人の責任の追及が決まる 問題　①連合国側は審理の対象としない ②平和に対する罪と人道に対する罪を設けた(事後認)○残すべき，処刑すべき，島流しにしろ アメリカの間接統治　マッカーサーは皇室の存在に感動→天皇利用へ 東部第１８回　－　皇太子より立策 侍従　－　日記を書くのが仕事　　身代わり案 もう二度と戦争に行きそうもない人が熱心だった (町長，警察署長，坊さん，神主さん，町内会長，在郷軍人会) ..

]]> 読書記録　一般 ハマコウ 2012-05-03T04:00:00+09:00 「この日集合」を紹介します

お三方　それぞれに主張される内容は違いますが
「戦争はこりごり」
「戦争は避けるべき」
という方向は同じです

「もう二度と戦争に行きそうもない人が熱心だった」　
納得できる言葉です

「第９９条…天皇または摂政及び国務大臣，国会議員，裁判官，その他
　の公務員はこの憲法を尊重し擁護する義務を負う」
本当なのかなあ
本当ならなぜ熱心に改憲を主張する国会議員がいるのでしょうか

小沢昭一さんの言われていること　すっと心に入ってきました

護憲　改憲　
いろいろな考えはありますが
憲法についていろいろなことを知りたい一日です



昨日は雨の中　家庭訪問
雨だけならまだよいのですが　あいにくの風の強さ
一軒一軒見つけて歩く足取りは重く…
びっしょり濡れてしまいました
雨天登下校時の子どもの思いが少し分かったような気がします




ゴールデンウィークまっただ中です
浜松まつりも始まりました
たこ揚げ観覧　御殿屋台観覧　フラワーパーク来園　浜松城来訪　等々
浜松にお寄りの際は
ぜひ　浜松駅近く　ザザシティ中央館にお寄りください

３階では　浜松ジオラマファクトリー
　※浜松ジオラマファクトリー公式HP
　　　http://hamamatsu-diorama.com/

４階では　石川香雪書展
　※ ART BOX★一番星HP
　　　http://www.fukurou.co.jp/zaza/art.html

が行われています












☆「この日集合」永六輔・井上ひさし・小沢昭一　金曜日 2006年.



◇井上ひさし

○「当時の日本の大人たちには，それぞれ責任があると思います」
広島　…　その日の内に９万人，その年の大晦日までに14万人死亡

　東京大空襲　…　一晩で10万人死亡　

長崎　…　その日の内に７万人，その年の暮れまでに12万人


○ロンドン協定　～　個人の責任の追及が決まる
問題　①連合国側は審理の対象としない

②平和に対する罪と人道に対する罪を設けた(事後認)


○残すべき，処刑すべき，島流しにしろ
アメリカの間接統治　マッカーサーは皇室の存在に感動→天皇利用へ

東部第１８回　－　皇太子より立策

侍従　－　日記を書くのが仕事　　身代わり案
もう二度と戦争に行きそうもない人が熱心だった
(町長，警察署長，坊さん，神主さん，町内会長，在郷軍人会)

↓

　東京裁判　一部の人に責任を押しつけた
自分は線の外側に！


○自分たちで始末を付けることができなかった日本人


○昭和26.9　サンフランシスコ講和条約　－　東京裁判受け入れ

↓

日本と仲よくします。賠償も捨てます。これから友達つきあい…
を壊しちゃった　日中共同声明

↓

若手のばりばりの官僚が上げてくるまったくの机上の空論をそのまま追認
していった上の人たちに一番責任があるのではないか





◇永六輔

○「第９９条を守れば憲法全体が守られるんです」
　第９９条　…　天皇または摂政及び国務大臣，国会議員，裁判官，その他
　　　　　　　の公務員はこの憲法を尊重し擁護する義務を負う


○戦争を憎み憲法を大事にしていた三波春男
　９９条　→　役人宛

松下村塾　①月謝自由気ままなるべし

②ともに師，ともに弟子たるべし

③出欠各自勝手なるべし


○憲法第９９条になぜ国民が入っていないか




◇小沢昭一

○「ほかのことはどうだっていいような気がするんですが戦争だけは懲りて
　　います」
愛国は怖い


○あのころはみんな死ねという歌ですよ
　　

○「狭いながらも楽しい我が家」でいいじゃないか　




◇鼎談

○分かるような言葉で書いてほしい
高級役人だけが…

　　
○目に見えないものを形にするのが年寄りの仕事　


○今日本で最もラジカルな民主主義者は今の天皇夫妻
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-05-01 今回は　ひろさちやさん「怒るヒント」の紹介２回目(2/4)ですひろさちやさん「自然体にやりましょう」「無理せずにやりましょう」と優しく説いてくます「怒るな」と題する本は多いのですが「怒ろう」という本はありません読むとホッと安心できる本です今回紹介する中で　思い当たることは「ひろ流怒る技術⑥　こちらの我慢を相手が分かっていると思わない ・わたしたちは相手の失敗を許すことで相手に「貸し」をつくっていると　　考えがちです。でも、それは大間違いです。です。思い当たることが…上手に「小出し」していくことが大切だと分かります昨日　午後になると急に腰が痛くなり…何だろうと考えると一昨日　サツマイモの畝を作るとき肥料・農薬をかがんでまいたことが原因のようです同じ姿勢を無理に続けていたのでしょう畝作りマルチかけそのものは近所の人に機械でやってもらったと言うのに…☆「怒るヒント」ひろさちや　青春出版社　②　2011年◇ひろ流　ストレス知らずの「怒る技術」○ひろ流怒る技術① パッと怒ってサッと忘れる　・その場の感情にまかせて怒るのでは、単なる短気なアホに過ぎません○ひろ流怒る技術② 好むべき人と憎むべき人を分ける ・愛すべき人間を好み憎むべき人間を憎んでこそ本当の平等です ○ひろ流怒る技術③　「第二の矢」を受けない　・どんな聖人君子だって、一瞬は腹を立てることがあります ・凡人は第二の矢を受けてしまう　「さらりと憎む」 最高の怒る技術とは、サッと怒って、あとは薪を補給しないことです ○ひろ流怒る技術④　怒りを忘れるために、他のものをつくる ○ひろ流怒る技術⑤　ためずに小出しにする(その時々) ・最後の最後まで怒りのエネルギーをため込んでいて、とうとう爆発させ　　てしまうのはマイナスの結果を生む ○ひろ流怒る技術⑥　こちらの我慢を相手が分かっていると思わない ・わたしたちは相手の失敗を許すことで相手に「貸し」をつくっていると　　考えがちです。でも、それは大間違いです。 ↑ 小出しに怒るべき ○ひろ流怒る技術⑦　「タイミング」の極意 　・「小出し」と「タイミング」が大事○ひろ流怒る技術⑧　相手を選んで皮肉を見舞う 　..

]]> 読書記録　宗教 ハマコウ 2012-05-02T04:00:00+09:00
ひろさちやさん
「自然体にやりましょう」
「無理せずにやりましょう」
と優しく説いてくます

「怒るな」と題する本は多いのですが
「怒ろう」という本はありません
読むとホッと安心できる本です


今回紹介する中で　思い当たることは

「ひろ流怒る技術⑥　こちらの我慢を相手が分かっていると思わない
・わたしたちは相手の失敗を許すことで相手に「貸し」をつくっていると
　　考えがちです。でも、それは大間違いです。

です。思い当たることが…

上手に「小出し」していくことが大切だと分かります




昨日　午後になると急に腰が痛くなり…
何だろうと考えると
一昨日　サツマイモの畝を作るとき
肥料・農薬をかがんでまいたことが原因のようです
同じ姿勢を無理に続けていたのでしょう
畝作りマルチかけそのものは近所の人に機械でやってもらったと言うのに…











☆「怒るヒント」ひろさちや　青春出版社　②　2011年



◇ひろ流　ストレス知らずの「怒る技術」

○ひろ流怒る技術① パッと怒ってサッと忘れる

　・その場の感情にまかせて怒るのでは、単なる短気なアホに過ぎません



○ひろ流怒る技術② 好むべき人と憎むべき人を分ける

・愛すべき人間を好み憎むべき人間を憎んでこそ本当の平等です



○ひろ流怒る技術③　「第二の矢」を受けない

　・どんな聖人君子だって、一瞬は腹を立てることがあります

・凡人は第二の矢を受けてしまう　「さらりと憎む」
最高の怒る技術とは、サッと怒って、あとは薪を補給しないことです



○ひろ流怒る技術④　怒りを忘れるために、他のものをつくる



○ひろ流怒る技術⑤　ためずに小出しにする(その時々)

・最後の最後まで怒りのエネルギーをため込んでいて、とうとう爆発させ
　　てしまうのはマイナスの結果を生む



○ひろ流怒る技術⑥　こちらの我慢を相手が分かっていると思わない

・わたしたちは相手の失敗を許すことで相手に「貸し」をつくっていると
　　考えがちです。でも、それは大間違いです。

↑

小出しに怒るべき



○ひろ流怒る技術⑦　「タイミング」の極意

　・「小出し」と「タイミング」が大事



○ひろ流怒る技術⑧　相手を選んで皮肉を見舞う

　・ストレートに軽やかに



○ひろ流怒る技術⑨　ユーモラスな嫌がらせを考える

　・長谷川町子の意地悪ばあさん

　・考えるだけでよい



○ひろ流怒る技術⑩　ツイッターをガス抜きに使う



○ひろ流怒る技術⑪　「見逃してやる」はムダ

　・自分が受けた仕打ちの大きさに合わせて、レッドカードを切らないとい
　　けないときはしっかりと切るべき
]]> http://ya42853.blog.so-net.ne.jp/2012-04-30 今回は　4月28日に続いて檜谷昭彦さん「学問のすすめ」の紹介4回目(4/5)です(前回まで全４回の予定でしたが全５回となります)前回は◇五編　－　人間の「勇気」はどこから生まれるか◇六編　－　法律の貴さを論じる◇七編　－　国民の成すべき務めを論じる◇八編　－　自分の考えだけで他人を評価してはならないを紹介しました今回は　その続き◇九編　－　学問の目的とは何か◇十編　－　明日に希望がもてる生き方を◇十一編　－　ニセモノ紳士の実態◇十二編　－　効果的なスピーチのすすめ◇十三編　－　怨望は何よりも有害であるの抜き書きです章のタイトルだけ見ても読みたいと感じます檜谷昭彦さんの訳による本書福沢諭吉さんが書かれたことを大変分かりやすく説いてくれます興味深く読むことができるはずです特に「学問の目的」『世の中のためと意識して勉強し仕事をする』大切な考え方だと思います「学問のすすめ」を読んで考えることがたくさんありました☆「学問のすすめ」福沢諭吉　檜谷昭彦　三笠書房　④ 2001年◇九編　－　学問の目的とは何か　蟻と同等ですっかり満足している人間もいる　自分の衣食住のみ＝虫けら 「世の中のため」と意識して勉強し仕事をする 感謝しようにも相手がいない「莫大な遺産」文明～莫大な遺産 われわれの責務は現代社会に活動の跡を生き生きと遺し，これを遠い後世に伝えようとすること～責任重大◇十編　－　明日に希望がもてる生き方を　若いうちは易きについてはならない　　　　外国崇拝はいい加減にやめよう 　明日の幸福を望むからこそ今日の不幸も慰められる 　今改めて自分自身の「気概」を問え　　明治７年６月◇十一編　－　ニセモノ紳士の実態 人の上に立つ人の基本的考え　　　　なぜ他人同士の関係に「親子の在り方」を当てはめようとするのか 　地位身分を主張する人－親子関係を社会に 一見「錦のように柔順　木石のように無心」だが，これでよいのか　　　「無理」という薬をいくら調合しても迷惑ばかり　 　ニセモノ紳士(偽君子) 地位身分に伴う権限だけを主張し，自分の一存で事を運ぼうとする風潮 　小数の「義士」では頼りにならない 　地位身分と職務は全く別なもの　　名分と職分◇十二編　－　効果的なスピーチのすすめ スピーチの説得力 自他の「見識を高める」ための議論とスピ..

]]> 読書記録　教育 ハマコウ 2012-05-01T04:00:00+09:00 檜谷昭彦さん「学問のすすめ」の紹介4回目(4/5)です
(前回まで全４回の予定でしたが全５回となります)

前回は
◇五編　－　人間の「勇気」はどこから生まれるか
◇六編　－　法律の貴さを論じる
◇七編　－　国民の成すべき務めを論じる
◇八編　－　自分の考えだけで他人を評価してはならない
を紹介しました

今回は　その続き
◇九編　－　学問の目的とは何か
◇十編　－　明日に希望がもてる生き方を
◇十一編　－　ニセモノ紳士の実態
◇十二編　－　効果的なスピーチのすすめ
◇十三編　－　怨望は何よりも有害である
の抜き書きです

章のタイトルだけ見ても読みたいと感じます
檜谷昭彦さんの訳による本書
福沢諭吉さんが書かれたことを大変分かりやすく説いてくれます
興味深く読むことができるはずです

特に「学問の目的」
『世の中のためと意識して勉強し仕事をする』
大切な考え方だと思います


「学問のすすめ」を読んで考えることがたくさんありました







☆「学問のすすめ」福沢諭吉　檜谷昭彦　三笠書房　④ 2001年



◇九編　－　学問の目的とは何か
　蟻と同等ですっかり満足している人間もいる　自分の衣食住のみ＝虫けら

「世の中のため」と意識して勉強し仕事をする

感謝しようにも相手がいない「莫大な遺産」文明～莫大な遺産

われわれの責務は現代社会に活動の跡を生き生きと遺し，これを遠い後世
に伝えようとすること～責任重大



◇十編　－　明日に希望がもてる生き方を
　若いうちは易きについてはならない　　　　外国崇拝はいい加減にやめよう

　明日の幸福を望むからこそ今日の不幸も慰められる

　今改めて自分自身の「気概」を問え　　明治７年６月


◇十一編　－　ニセモノ紳士の実態
人の上に立つ人の基本的考え　
　　　なぜ他人同士の関係に「親子の在り方」を当てはめようとするのか

　地位身分を主張する人－親子関係を社会に
一見「錦のように柔順　木石のように無心」だが，これでよいのか
　　　「無理」という薬をいくら調合しても迷惑ばかり　

　ニセモノ紳士(偽君子)
地位身分に伴う権限だけを主張し，自分の一存で事を運ぼうとする風潮

　小数の「義士」では頼りにならない

　地位身分と職務は全く別なもの　　名分と職分



◇十二編　－　効果的なスピーチのすすめ
スピーチの説得力

自他の「見識を高める」ための議論とスピーチ
学問の真の本質はただ読書にあるのではなく精神の働きにある

　見識が人間の「品格」をつくる
経済学を学びながら家計のやりくりができないとんでもない見識人

　見識を高める唯一の手段　－　決して自己満足するな

　学校の名誉　①学問水準が高いこと
②学問の教え方が巧みであること
③学問の人物の品行が高潔で議論に優れていること

　インド・トルコ凋落の最大原因　＝　外国の優れた所をみなかった点
内外の状況の比較・検討が大切　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明治７年１２月



◇十三編　－　怨望は何よりも有害である
　欲望は取り扱い一つで立派な「美徳」にもなる
吝嗇(ケチ)・奢多(ぜいたく)・誹謗(悪口)

　他人への「怨望」こそは諸悪の根源
紙一重　　傲慢と勇敢，粗野と率直，頑迷と実直，軽率と俊敏
怨望こそが悪徳 あざむく，だます，うそをつく，さねむ，疑う
嫉妬する，卑怯な態度

　貧困その者は不平の原因ではない
「大奥体質」がまだ抜け切れていない日本
自由を妨げてはならない　　　　　　　　　　　　明治７年１２月
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