《楽天気楽：閑居堂》Blog http://bookend.blog.so-net.ne.jp/ ja Tue, 22 May 2012 12:17:25 +0900 『思想』の軌跡　1921－2011（岩波書店刊） http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-22 本・書評 Tue, 22 May 2012 12:17:25 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-22 CD-ROM）が付録としてついた盛りだくさんの本である・・と、加藤陽子が毎日新聞（5・20書評欄）で紹介している。


『思想』の軌跡――1921-2011

『思想』の軌跡――1921-2011

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 岩波書店
  • 発売日: 2012/02/25
  • メディア: 単行本



（以下、その抜粋）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

座談会は、『思想』の軌跡を4つの時代（21-45,45-65,65-85,85-07）に分割し、時代の思想状況と関連させつつ、雑誌の特徴を明らかにしている。それはあたかも、亡き大女優の足跡を愛好家が語り合うかのような熱い空間であり、読者は手に汗握って立ち会うことになる。

（中略）

続いて、酒井哲哉、間宮陽介、中島岳志の3氏が敗戦からの20年を語る。同時代の『思想の科学』との比較も視野に入れた酒井氏による思想状況の整理は傑出したもので、この部分を読むためだけでも本書を買う価値がある。

例を挙げれば、政治意識を研究対象とした政治学者・京極純一氏の問題意識は何であったのかと問い、次のようにまとめる。それは、「意味」への関心だったろう、と。国体論をはじめとする「言霊の舞う戦時下」で青年期を過ごした者にとって、1960年代末に全共闘が発した「自己否定」という言葉は、「意味」を希求しようとする心性という点で、戦時下に目にしたものと同じに見えたはずだ、と。1930年代の統制経済と国体論の組合せと、60年代の高度成長と自己否定の組合せを、同じ位相で眺める視角が提示されている。

岸信介などの革新官僚によって進められた高度防衛国家構想には、戦時下ゆえ可能な変革の契機があり、それは天皇制すら無化しうる「モダニズム」の側面があった。経済の一大変革期であった60年代に、「意味」への関心が再び頭をもたげてくるのは、ある意味必然だったと読み解かれる。

『思想』の軌跡を追った本書は、同時に、思想とは何かを考えさせ、今の時代を生きるための思考とは何かのヒントを与えてくれる本ともなっている。離れ業というほかはない。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

岩波の『世界』はたまには手にし、購入することもあったが、『思想』に手を染めたことはなかったように思う。ただ、ムズカシソウナ雑誌であるように思ってきたし、事実そのとおりムズカシイものにちがいない。

最近、読んだ、本「我、拗ね者として生涯を閉ず」（本田靖春著）のなかで、岩波の『思想』よりは「ヤワラカイ」雑誌『世界』について次のように記されていた。

「私（本田、1933年生まれ）が学生のころ、月刊誌といえばまず『世界』、次いで「中央公論」が読まれていた。読んでいないと恥ずかしい思いを仲間内で味わわされたものである。/だが、日本の保守化ー左翼の後退と軌を一にして、両誌は振るわなくなる。70年代に入ると、ともに部数からいっても、『文春』の比ではなかった。/もっとも、『世界』と『中央公論』の主たる執筆者は学者で、扱う原稿も論文が主であった。/これでは、生きた社会のヴィヴィッドな動きを捉えきれない。時代に置き去りにされる要因がそこにあった。（p570)」


本田が以上のように記すところを、加藤は、上記書評中次のように表現している。（引用を、途中省略してしまった部分になるのだが）、和辻哲郎が戦時中、『思想』誌上で明らかにした国家論についてふれたくだりで・・、

「国家が国民に従軍義務を課せるのは、政府がきちんと「人倫の道」を実現している限りにおいてであり、この条件なしには国家の行為は正当化しえない・・と、（和辻は『思想』誌上で）論じたのだが、和辻の真意に気づけた人はどれだけいたか。この雑誌が旧制高校的連帯の内側で閉じていたといわれるゆえんだろう。」


現在『思想』の発行部数はどれほどだろう？どれほどの人が読んでいるのだろう？たとえ１千万部出ていたとしても、記されている筆者らの真意が広く伝わっていかないのであれば、ソレは閉じているということになる。今日においても、「旧制高校的連帯の内側で」、大学という「象牙の塔の内側で」閉じてしまっているのではないのだろうか・・

開け、ゴマ！と言いたい。

http://www.iwanami.co.jp/shiso/


思想 2012年 04月号 [雑誌]

思想 2012年 04月号 [雑誌]

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 岩波書店
  • 発売日: 2012/03/30
  • メディア: 雑誌



我、拗ね者として生涯を閉ず

我、拗ね者として生涯を閉ず

  • 作者: 本田 靖春
  • 出版社/メーカー: 講談社
  • 発売日: 2005/02/22
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 博士論文をネット公開：国立国会図書館 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-21-1 ニュース・教育 Mon, 21 May 2012 16:22:13 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-21-1 国立国会図書館は15日から、デジタル化した博士論文のインターネット公開を開始した。

同館では1923年9月以降に送付された国内大学院の博士論文約50万点を所蔵。このうち91～2000年度の論文約14万点をデジタル化し、館内で閲覧できるようにした。さらに執筆者から許諾を得た約1万5000点が、今回の公開の対象になった。

一方、同館は1968年までに受け入れた図書や古典籍などのデジタル化に2000年から着手。デジタル化資料は計約200万点に上り、著作権の切れたものや著作権者の許諾が得られたものを順次ネットで公開している。今月28日には約5万3000点が追加され、全体では約40万点が手軽に閲覧できるようになる。

閲覧には、登録など事前の手続きは不要。資料は同館の〈近代デジタルライブラリー〉のサイトから探すことができる。

http://kindai.ndl.go.jp/

（以上、5・20付け「毎日新聞」書評欄のニュースから）


国立国会図書館入門 (三一新書)

国立国会図書館入門 (三一新書)




国立国会図書館のしごと

国立国会図書館のしごと

  • 作者:
  • 出版社/メーカー:
  • 発売日: 1997
  • メディア: 単行本（ソフトカバー）



稀本あれこれ―国立国会図書館の蔵書から

稀本あれこれ―国立国会図書館の蔵書から

  • 作者: 国立国会図書館
  • 出版社/メーカー: 出版ニュース社
  • 発売日: 1994/06
  • メディア: 単行本



文化資産としてのウェブ情報―ウェブ・アーカイビングに関する国際シンポジウム記録集

文化資産としてのウェブ情報―ウェブ・アーカイビングに関する国際シンポジウム記録集

  • 作者: 国立国会図書館
  • 出版社/メーカー: 出版ニュース社
  • 発売日: 2003/03
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: 紙の電子化だけじゃない！効率的な整理で情報活用力ＵＰ]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/4UNjugX4VtZo?type=2&ent=2405cc90112f982d24c980c98d1cf7d4 新機能を搭載したＳｃａｎＳｎａｐ新モデルなら『デジタル整理』で１歩差がつく！ ]]> Mon, 21 May 2012 16:22:13 +0900 金環を見そびれた。 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-21 自然に親しむ Mon, 21 May 2012 12:40:00 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-21 仕事中、空を見上げ、日食の様子を見ようとしたが、ダメ。欠け具合などまったくわからない。少し空が暗くなっているので、食が進んでいるのだろうと思える程度。

あらためて、お日様の偉大さを感じた。日の出の様子を見ることはできても、高く上がってしまってからは、眼をそむけるしかない。

帰宅して、日食グラスで見ると、あとヒトカジリで終わってしまう程度のちいさな陰となっていた。

平安時代以来だと言うから、たしかに記念すべきことではある。「あの時見た」と言えることは、話のタネになるだろう。

明日は、東京スカイツリー開業という記念すべき日だが、開業前のツリーの展望台から、日食を見た人もいるだろう。その人は、一生自慢できるにちがいない。


徹底図解太陽のすべて―輝きのメカニズムから、地球環境への影響まで (ニュートンムック Newton別冊)

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]]> 閑居堂 明日は日食 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-20 自然に親しむ Sun, 20 May 2012 14:35:52 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-20 天文事象には関心があって、いわゆる天文少年が今では天文中年になった。

もっともむかしほどではない。望遠鏡も持っていない。

ちょうど中学生の頃、高橋製作所製のセミアポクロマートの65㎜口径屈折赤道儀（望遠鏡）を手に入れた。たしか42000円と覚えている。アクロマート・コーティングがフツウの頃、それより一歩進んだセミアポ・コーティングを施したレンズを使い、三脚も頑丈この上なく、こんな望遠鏡を造っていて赤字にならないかね、破産しないかねなどと心配していたくらいだが、今でも、さらに会社は発展を遂げているようで結構な話である。

http://www.takahashijapan.com/corp.html

近所に、同じ中学で理科を教えることになった先生が越してきた。自分は新1年生、その先生も新任の1年生で、年も10歳ほどしか違わず、いい兄貴分ができた気分だった。先生は、天文好きで200㎜口径の反射望遠鏡も持っていた。そうしたこともあって、いつの間にか入り浸って、晩御飯も一緒に食べるようになり、独身・男先生のピーマンがまるごと入った「鍋ラーメン」にもだいぶ付きあわされた。楽しい思い出である。

「木星の研究」などをまとめ、発表して県から表彰されたこともある。もっとも、賞状をもらったのは自分だが、先生がもらったようなものである。先生から、言われるまま、まとめていったに過ぎない。木星の大赤斑の移動を150㎜の反射望遠鏡で追いかけ、時間の移り変わりとともに、移動する様子を記録していったのだが、「おい、ほんとに見えたのか？」「見えました。見えました・・」など、言いながら、模造紙を黒塗りしたなかに円を描いて木星表面の縞模様と大赤班の様子を記録した。


天文事象は、天気がすべてである。

当時の大きな出来事で覚えているのは、ジャコビニ流星群の出現。

流星が数えきれないほど見られると予想されていた。ところが、天文ガイドの特別号を買い、テントを張って、万全の態勢で待っていたが、天気が悪く、観測はまったくダメ。


ところで、あしたの天気はどうでしょう。一応、日食グラスは手に入れてはあるのですが・・


【日食グラス】 TO-PLAN 太陽観察専用オペラグラス グリーン TKSM-005（G)

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天文ガイド 2012年 06月号 [雑誌]

天文ガイド 2012年 06月号 [雑誌]

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 誠文堂新光社
  • 発売日: 2012/05/02
  • メディア: 雑誌


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: 不正コピーを使って仕事なんて、もうしたくない！]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/Hs12t4eXpmu6?type=2&ent=75c3a73840cb84f9a97b8f435a7d644d 見て見ぬフリはもうやめませんか？あなたの個人情報はしっかり守ります。 ]]> Sun, 20 May 2012 14:35:52 +0900 ユタ州で思いだした、モルモン教 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-19 スピリチュアルな話題 Sat, 19 May 2012 17:32:06 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-19 今でも頑張っているのだろうか・・

外人青年がふたり、必ず組になって、特徴のあるヘルメットをかぶり、自転車に乗って布教活動をしていた。モルモン教の宣教師である。

かれこれ40年近く前の高校時代の話。英語を学べるというので、モルモン教会に足を運んだことがある。当時、生の英語に接する機会はほとんど無かったし、そうした機会が得られるというので、勇んで出かけたのだ。誘ってくれた級友は、すでに洗礼を受け、モルモン教徒になっていたらしいのだが・・。

行きはじめた当初、外人青年が英語会話の相手となってくれた。名前を覚えている。ひとりはアマテッジと言った。若いのに、みな彼を「長老」と呼んでいた。日本語をしゃべると「英語を使え」と言われた。

聖書の話も出た。イエス・キリストの話も出た。“Christ hung on the cross・・” と言うので、“首を”hungされたのかとジェスチャーをして当方は応じた。その程度であるから、およそ信仰から遠いところに自分はいた。

それでも、なんとか信者にしたいというのが、相手の意向であったようである。もっとも、そのことに気付かずに出かけたのだから、やはり若かったのである。今でも、大学などで、若者を、本題から離れたところから始まって、徐々に勧誘していくのが、怪しげな（怪しい）宗教の常套手段であるように聞く。英語スキーなどのサークル活動を表向きの理由にして勧誘し、ついには、山里などへ連れて行き、信者の中に逃げられないようにして入れ、皆でよってたかって偏った（間違った）観念を植え付ける・・、いわゆる、「マインドコントロール」である。


何度か通ううちに、日本人の「長老」も加わっての“まじめな”勧誘になった。だが、応じなかった。

モルモン教のハジマリについての紙芝居を見せられた。覚えているソノ内容は・・、

アメリカでの話。ジョセフ・スミスという若者が、街のなかで生じている、同じキリスト教徒同士の（宗派の違いによる）争いを見て、たいへん辛く悲しい思いをしていた。そのことで神に祈っていたところ、インディアンの姿をした天使があらわれて、どこどこを掘れという。そして、そこを掘ったところ、解読不能の文字の記された黄金の板が出てきた。天使の助けを得て、ソレを翻訳したものが、「モルモン経（けい）」というモルモン教の聖典なのだ、という・・・、

自分は、反論した。

もし神と呼びうる存在が確かにいて、ジョセフ・スミスの祈りにこたえようとするなら、新たに「モルモン経」など与えて、新たな教派を起こすだろうか。かえってソノことはさらなる混乱を生み、悲しみを増やすに過ぎないのではないのか。本当に、聖書の著者と呼びうる神がいるのであるなら、正典とすでに見なされている聖書ソノモノに注意を促すのではないのか・・・、

・・・その後、モルモン教会に、足を運んだことはない。

外人青年が、ふたりして、自転車でやって来ることもない。


旧新約聖書―文語訳

旧新約聖書―文語訳

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 日本聖書協会
  • 発売日: 1996/12
  • メディア: 単行本



Holy Bible: Contemporary English Version

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  • 作者:
  • 出版社/メーカー: Amer Bible Society
  • 発売日: 2000/10
  • メディア: ペーパーバック



New American Standard Bible

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  • 作者:
  • 出版社/メーカー: Foundation Pubns Inc
  • 発売日: 1997/03
  • メディア: ペーパーバック


]]> 閑居堂 シベリウス交響曲全集（ユタ交響楽団＝アブラヴァネル指揮） http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-18 アート・美術関連 Fri, 18 May 2012 19:09:45 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-18 シベリウスがようやくワカッタ感じがする。

アブラヴァネル＝ユタ交響楽団の全集を聴いて、だ。


Symphonies Nos. 1-7 (Complete)


ジョージ・セル、カラヤン、ヤルヴィなどのシベリウスを聴いてきたが、ちっとも面白くない。同じ短いフレーズが延々と続くばかりで、「なんだこれは・・」という感じで聴いてきた。

コリン・デイヴィスの全集が定評あるという話なので、図書館から借りたモノを録音などしてはみたものの、これもソノママお蔵に入ったきり。

それが、である。半信半疑、CDの安いこともあって、アマゾンのレヴューなど見ながら、ダマサレタつもりで、買ってみたのであるが・・、

聴いて、驚いた。「ユタ州などといったらアメリカ中部のどちらかといえば砂漠の乾燥したような気候ではないか、フィンランドのキーンの冷えた空気感をユタ州のオケの演奏から感じることなどあるだろうか？そもそも名の通ったオケではないではないか？指揮者ともども・・」など、疑いを抱いていたのだが、見事に裏切られた。

この裏切られた感じは、以前、カラヤン指揮のブルックナー「ロマンティック」を聞いてちっとも面白くなく、途中放棄してソレキリになっていたものが、ヨッフムのを聞いて、「ああこれだ・・」とワカッタ感じ。

2番の1楽章冒頭のヴァイオリンのボウイングの妙に、不覚にも涙が出そうになった。深山幽谷とまではいかないが、標高1000ｍの山中生活をしていた時期がある。そこで、耳にしたひぐらしのさわめきを思いだした。全集全体をとおして、感じるのは、静謐さ、透き通った空気感、広がり、である。残響の大きなホールでの演奏なのだろう。そうした要素もたくみに生かしている演奏にも思う。音の大きさによってではなく、消えていく余韻に強調効果を任せている風である。


購入したあとで、気が付いたのだが、音楽の友社（1993年）発行の「世界のオーケストラ123」というオケ案内書を持っていた。こういうものは、買う前に調べるものだが、まったく忘れていたのである。そこでは、ユタ交響楽団について福本健一が次のように書いている。（以下、抜粋）

「・・47年から音楽監督となったのが、このオーケストラの救世主的存在となったモーリス・アブラヴァネルである。/当時、メトロポリタン・オペラの最年少指揮者として活躍中だったアブラヴァネルは、敢えて音楽の一大中心地であるニューヨークを離れ、ユタでその才能を遺憾なく発揮した。彼は初め、とりあえず音楽監督に就任し、あまり長くその任にいるつもりはなかったらしいが、結局79年までの32年間も務め、このオーケストラに未曽有の黄金時代を築き上げたのである。当初、このオーケストラは貧弱を極めていたのだが、アブラヴァネルは誠実にトレーニングに取り組み、同時に演奏活動を活発化させて、やがてメジャー・オーケストラの仲間入りをさせたのである。この間にはヴァンガード、ウェストミンスター、ヴォックスなどに100点以上ものレコーディングを行っており、数々の名演で広くその名を知らしめた。・・」

ということは、このシベリウス録音は、1977年録音となっているので、ユタ・アブラヴァネルとの蜜月30年目ということになる。ひとつのオケと長く関係をもち鍛え上げたという点で大阪・朝比奈を思い浮かべるが、まさに手塩にかけた手兵の熟練の成果がここに出ているのだろう。

世界最古のオーケストラ、ゲヴァントハウスのドイツ風の渋いという音に憧れてコンビチュニー指揮のシューマン交響曲全集の輸入版を購入したが、（音そのものではなく）オケの力量不足に、裏切られた覚えがある。が、このユタ響・アブラヴァネル指揮のシベリウス全集からは、裏切られる“喜び”を経験できると思う。


Symphonies Nos. 1-7 (Complete)

Symphonies Nos. 1-7 (Complete)

  • アーティスト: Sibelius,Maurice Abravanel,Utah Symphony
  • 出版社/メーカー: Musical Concepts
  • 発売日: 2011/10/11
  • メディア: CD



ブルックナー:交響曲第4番

ブルックナー:交響曲第4番

  • アーティスト: ヨッフム(オイゲン),ブルックナー,ドレスデン国立管弦楽団
  • 出版社/メーカー: EMIミュージック・ジャパン
  • 発売日: 2004/06/23
  • メディア: CD



オントモ・ムック/世界のオーケストラ123 (ONTOMO MOOK)

オントモ・ムック/世界のオーケストラ123 (ONTOMO MOOK)

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 音楽之友社
  • 発売日: 1998/12/10
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: ベリサインシールがノートンセキュアドシールに]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/ofQ4TfjS5Lp8?type=2&ent=3cf9ab0aa68559cda286842fb254aca9 世界中のwebサイトの安全を支える目印が進化。　新機能も無償バンドル！ ]]> Fri, 18 May 2012 19:09:45 +0900 ２：level-headed manと、言われたらウレシイ？ http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-17 言葉＊ことば＊コトバ Thu, 17 May 2012 16:00:09 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-17 落ち着いて、いつも冷静、むずかしい事が生じた時ほど、的確果断に行動し、慌てふためきウロタエル周囲さえも、落ち着かせてしまう・・・など出来たらカッコいいにちがいない。

だが、当方は、ダメ。すぐ感情が波打ってしまう。とてもlevel-headedではナイ。本人は、ゲイジツ家というものはそういうモノと割り切っている。50も過ぎては割り切るしかない。交流分析の性格診断（エゴグラム）からいっても、基本的な性格傾向は一生変わらないことになっている。これでも、相当変わってきてはいるつもりだが、もうこんなものデショ・・。


生まれからいくと、「やぎ座」。やぎ座の神話的背景はギリシャ神話のパーン神。アノ上半身人間、下半身ヤギという神様。パーンは、「パニック」の語源になっている。

戦争のときなど、パーンのいたずらとギリシャ人は考えた。突如、兵士入り乱れての白兵戦、敵味方の区別がワカラナクなり、同士打ちなどしてしまうのはパーンのせい・である、と。

パニック？同士打ち？そんなことアル？ホラでしょ？と思う向きには、世界のベストセラー聖書にも、記録がアルことをお伝えしたい。聖書中の「士師記」7章を見ると、異民族からの圧迫を受けたイスラエルの民の指導者が、わずか300人の手兵でもって、はるかに多数の敵と闘い、勝利したことが記されている。その記述によると、各兵士は、剣を振るうのではなく、角笛を吹きならした。（“角”笛だから、ホラ（法螺貝）ではアリマセン。）

「それで三百人が角笛を吹き続けると，エホバはその陣営の至る所でそれぞれの剣が互いに向かい合うようにされた。そのためその陣営の者たちはベト･シタまで，さらにツェレラ，またタバトに近いアベル･メホラの外れにまで逃げて行った。」と、新世界訳聖書にはあり、別の訳（新改訳）によると「主は、陣営の全面にわたって、同士打ちが起こるようにされた」と（22節には）アル。

聖書によると、同士打ちの原因となった神は、パーンではなく、「主」「エホバ」となっている。何がなんだか理性で割り切れないワカラナイことが生じると、人は、人間を超えたナニかに起源を求めるものらしい。それは、ギリシャ人もヘブライ人も変わらないということなのでしょうかネ・・。


ギリシャ文化の後代への影響はたいへん大きい。ローマ帝国に制圧されたのちも、文化的にギリシャはローマの憧憬の的。そのため特権的立場を得ていた、と聞く。アテネは、ローマ属州に組み入れられることなく、税は免除。裕福な家庭の子弟は、留学の地として赴いたとのこと。

なるほど、今でも、そんな「特権的な立場が与えられて当然」との思いがギリシャの人びとの思いの根っこにドッカとあるので、借金地獄に喘いでいても、「ダレかがなんとか助けてくれる」という甘えた思いが、現在の国状を生み出しているのかもしれない。

「その男ゾルバ」はギリシャ映画。「全てを失ったにもかかわらず少しも動じることのない」ゾルバは、「明日があるさ、明日がアル」、青島幸男もびっくり。「ケセラセラ」の、代表選手。

・・やっぱり、ギリシャ人は、強いのでしょうね。何もなくても生きられると思ってるところありますからね。しまいに、開き直りますよ、アノ国。「カネ返せないような奴に、貸すのがワルイ」など、言って、○○まくりますネ。きっと。

それが、全世界にパニックを引き起こさないことを願います。


ああ、話がどんどん逸れていく・・・。パニック・・

ほんとにlevel-headedの人はこうはならない。


その男ゾルバ [DVD]

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新改訳聖書―注解・索引・チェーン式引照付

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  • 作者:
  • 出版社/メーカー: いのちのことば社
  • 発売日: 2005/10
  • メディア: 単行本



旧新約聖書―文語訳

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  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 日本聖書協会
  • 発売日: 1996/12
  • メディア: 単行本



交流分析とエゴグラム (Transactional analysis series (3))

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  • 作者: 新里 里春
  • 出版社/メーカー: チーム医療
  • 発売日: 1986/04/30
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 level-headed manと、言われたらウレシイ？ http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-16 言葉＊ことば＊コトバ Wed, 16 May 2012 19:44:31 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-16 英文を読んでいたら、level-headed man　という表現に出くわした。

head　？　アタマ　？　

level-headed で　「平（ヒラ）あたま」？

すぐに思い浮かんだアタマの形態は、「軍艦頭」。


ところが、広辞苑にも大辞林にもソノ「軍艦頭」の項がナイ。

しかし、どうも自分の勝手につくった造語とは思えない。ネットで調べたところ、ブログでそう表現している方もいるので、やはり言葉としてはある・・。

（広辞苑、大辞林サン、ともに怠慢ですぞ）。


当方のイメージでは、名指揮者のホルスト・シュタインは、「軍艦頭」の範疇にはいる。というより、ソノ典型にちがいない。


N響85周年記念シリーズ:シベリウス:交響曲第1番、2番、7番 他/ホルスト・シュタイン (NHK Symphony Orchestra, Tokyo) [2CD]

N響85周年記念シリーズ:シベリウス:交響曲第1番、2番、7番 他/ホルスト・シュタイン (NHK Symphony Orchestra, Tokyo) [2CD]





などと・・、勝手な想像をめぐらすより、level-headed を辞書で調べた方がイイ。

「英語語義語源辞典」を見ると、level　の項に次のように出ている。

level-headed ：穏健な、思慮分別のある、冷静な

level は元来、水平状態を測るための「水準器」を指し、これから「水平線（面）」になり、比ゆ的に「水平」な状態（位置）、「平地」、「平原」、さらに水平面の「高さ」、「高度」を表し、転じて水準や社会的な「身分」「地位」の意になった。形容詞として、「平らな」「水平の」「起伏のない」「...と同じ高さの」「同程度の」あるいは、「一様でむらのない」、精神状態が「平静な」、「冷静な」「分別のある」・・・と、語義の展開を示している。


COBUILDによると、

If you describe a person as level-headed , you mean that they are calm and sensible even in difficult situations 　と、アル。

要するに・・、

level-headed　（wo) man と、言われたら、喜んでイイ、と言うことだ。


英語語義語源辞典

英語語義語源辞典

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 三省堂
  • 発売日: 2004/03
  • メディア: 単行本



コウビルド英英辞典

コウビルド英英辞典

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 桐原書店
  • 発売日: 1995/04
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: フレッツ光にねん割]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/GNFOx0RCyuwX?type=2&ent=67406f8c5882034a56b8d61cbebc073c 戸建（フレッツ光ライト除く）なら、２年のご契約で月額利用料がおトクに！ ]]> Wed, 16 May 2012 19:44:31 +0900 英語にあきたら多言語を！ ~ポリグロットの真実~ http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-15 本・書評 Tue, 15 May 2012 14:51:04 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-15 著者：トニー・ラズロはバイリンガル、トライリンガルどころか、マルチリンガル（多言語使用者）を目指しています。ギリシャ語系の表現をするならポリグロットです。

この「目指している」という点が、読者に大いに参考になります。超一流選手は、優れたパフォーマンスを見せても、教えるのは不得手であると言われますが、著者は、超一流ではありません。そうなりたいと願ってイロイロな言語習得に励んでいますが、言葉の壁にぶち当たり、壁を超えようと悪戦苦闘しています。そこが、参考になります。学べます。

また、著者本人がどれほどネイティブ同様に他国語を話すカッコイイ姿を思い描き目指しても、奥様のマンガによって茶茶を入れられます。しかし、それは意地悪なものではありません。奥様の理解とやさしいまなざしが感じられほのぼのいたします。

要するに、著者ご夫婦をとおして、ごく平凡な家庭のなかでも多言語習得を目指すことはできるのだという自信を分けてもらえます。

さらには、小難しく語られているわけでも、声高に語られているわけでもありませんが、異なる言語を習得することの価値、母語がアルということの意味なども考えされられます。

一度読んですぐ古書店行きとなるたぐいの本かと思いましたが、そうではありませんでした。繰り返し読むたびに、なにかじわじわとその価値がわかってくる手合いの著作です。


英語にあきたら多言語を！ ～ポリグロットの真実～

英語にあきたら多言語を！ ～ポリグロットの真実～




トニー流 幸せを栽培する方法

トニー流 幸せを栽培する方法

  • 作者: トニー・ラズロ
  • 出版社/メーカー: ソフトバンク クリエイティブ
  • 発売日: 2005/12/01
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: からだ巡茶「汚れたプリンセス診断」]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/94RtS47fYaHc?type=2&ent=a9524b27124871db91905b9123926285 からだ巡茶必ずプレゼント！あなたの性格を、歴史や物語の女性に例えて診断します。 ]]> Tue, 15 May 2012 14:51:04 +0900 日本が自由に利用できる海が広がる？ http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-14 ニュース・社会 Mon, 14 May 2012 15:51:00 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-14 日経新聞（5・12）の子ども向けの解説記事に、日本は、

他の国に邪魔されずに魚をとったり、海底の資源を利用したりできる海域「排他的経済水域（EEZ）」の面積が領海と合わせて、世界第6位であることが記されている。

領土面積は、世界第62位だが、EEZ+領海では、米国、豪、インドネシア、ニュージーランド、カナダに次ぐのだそうだ。

そのことで、利用できる資源に期待が持てるというのが、記事全体のムード。しかし、読んでいて、領土にしろ、領海にしろ、またEZZにしろ、その地域、海域に関する責任はどうなっているのだろうという疑問が湧いた。

その領域に関して、環境汚染の問題やらなにやらについて本当に責任を取ることを考えたなら、“多い”ということについて、単に喜んでばかりではいられないだろうと思える。

地球環境の破壊によって、動植物は絶滅の淵に追いやられ、同じく地球に住まいする人間も危うくなっている。得られる資源、得られるであろう資源に一喜一憂するよりも、大事なこと、考えるべきことはあるはずである。

優先順位から言ったなら、まずは、得ている領土・領海についての環境保全等の責任問題になるように思う。

ところが、そうではない。そうではないから、今日の状況に至っているはずなのに、相変わらずのムードで問題が扱われている。


13日付け「毎日新聞」には、「南極の海氷量、琵琶湖分消滅　世界気候に影響も」という記事が出ている。

甚大な被害を引き起こす竜巻の多発もその影響かもしれない・・・というのにである。

（以下、その全文）
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
5月13日(日)12時14分配信

南極大陸周辺の海氷の生成量が大幅に減少していることを、国立極地研究所の田村岳史助教（極域海洋学）らのチームが突き止めた。海水の塩分濃度の低下を起こし、地球規模で海流や気候に異変をもたらす恐れがあるという。英科学誌ネイチャー・コミュニケーションズに発表した。

南極東部に広がって最も多くの海氷を生みだしている氷河の一つ「メルツ氷河」の周辺を、衛星の観測データなどを使い、１０年と１１年の生成量を、００～０９年の平均と比べた。

その結果、１１年は平均（１６８立方キロ）より２０％減の１３４立方キロ、１０年は１４％減の１４４立方キロだった。水量にして琵琶湖１個が消滅したことに匹敵するという。チームは原因について、１０年２月に氷山がメルツ氷河に衝突して大崩落し、氷河の規模が縮小。海氷の供給が抑えられたとみている。

この海域では多くの海氷が生成され、相対的に周囲の海水の塩分濃度を高めてきた。その影響で、海水は重くなって深層に沈み、世界中をめぐる「海洋大循環」の起点となった。今回の現象は海洋大循環にブレーキをかけることになる。

メルツ氷河の崩壊は長さ約６０キロ、幅約３０キロに及び、元の大きさに戻るのは約５０年後とみられる。海流は気候に大きな影響を与えるため、田村助教は「継続した監視が必要」と話す。【野田武】


ナショナル・ジオグラフィックの絶滅危惧種写真集 (P-Vine Books)

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これが見納め―― 絶滅危惧の生きものたち、最後の光景

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  • 作者: ダグラス・アダムス
  • 出版社/メーカー: みすず書房
  • 発売日: 2011/07/23
  • メディア: 単行本



絶滅危機生物の世界地図

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  • 作者: リチャード マッケイ
  • 出版社/メーカー: 丸善
  • 発売日: 2005/12
  • メディア: 単行本



地球温暖化時代の異常気象 (気象ブックス)

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  • 作者: 吉野 正敏
  • 出版社/メーカー: 成山堂書店
  • 発売日: 2010/10
  • メディア: 単行本



ウェザー・オブ・ザ・フューチャー―気候変動は世界をどう変えるか

ウェザー・オブ・ザ・フューチャー―気候変動は世界をどう変えるか

  • 作者: ハイディ カレン
  • 出版社/メーカー: シーエムシー
  • 発売日: 2011/09/07
  • メディア: 単行本



旧新約聖書―文語訳

旧新約聖書―文語訳

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 日本聖書協会
  • 発売日: 1996/12
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 Caught in the web of words:K.M.Elisabeth Murray http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-13 本・書評 Sun, 13 May 2012 14:22:11 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-13
Caught in the Web of Words: James Murray and the Oxford English Dictionary (Yale Nota Bene)

Caught in the Web of Words: James Murray and the Oxford English Dictionary (Yale Nota Bene)




" A biography that possesses many of the vrtue of James Murray himself -grace,humor,intelligence curiosity, and scholarship." -Time


This unique and celebrated biography describes how a largely self-educated boy from a small village in Scotland entered the world of scholarship and became the first editor of the Oxford English Dictionary and a great lexicographer.

It also provides an absorbing account of how the dictionary was written, the personalities of the people working on it, and the endless difficulties that nearly led to the whole enterprise being abandoned.


博士と狂人―世界最高の辞書OEDの誕生秘話

博士と狂人―世界最高の辞書OEDの誕生秘話

  • 作者: サイモン ウィンチェスター
  • 出版社/メーカー: 早川書房
  • 発売日: 1999/04
  • メディア: 単行本



そして、僕はOEDを読んだ

そして、僕はOEDを読んだ

  • 作者: アモン・シェイ
  • 出版社/メーカー: 三省堂
  • 発売日: 2010/11/16
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: これぞ極上！７０００万円台の新築マンション特集]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/V7mOfIB8yjJs?type=2&ent=d3dd1d8a3cda6fbb9921cf66442d89dd まるでホテル？この開放感ある広さ！理想の間取りは…大規模マンション特集 ]]> Sun, 13 May 2012 14:22:11 +0900 ガンジーの名言 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-11-1 言葉＊ことば＊コトバ Sat, 12 May 2012 13:26:49 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-11-1 しばらく前、宮沢賢治の翻訳者でもあるロジャー・パルバース（Roger Pulvers）が、NHK・Eテレの英語番組で故人たちの名言を取り上げていた。

ガンジーの言葉が印象に残っている。メモしておいたものがある。紛失してしまうには惜しいので、ここに記しておく。覚書である。肝に銘じたいのである。

それは・・・

The weak can never forgive . Forgiveness is the attribute of the strong.

というものだ。


イエス・キリストは有名な「山上の垂訓」のなかで、祈りの仕方を弟子たちに教えた。それが、マタイ6：9～13に出ている。

それは、以下のようなものだが・・

9 「そこで，あなた方はこのように祈らなければなりません。

「『天におられるわたしたちの父よ，あなたのお名前が神聖なものとされますように。

10 あなたの王国が来ますように。あなたのご意志が天におけると同じように，地上においてもなされますように。

11 今日この日のためのパンをわたしたちにお与えください。

12 また，わたしたちに負い目のある人々をわたしたちが許しましたように，わたしたちの負い目をもお許しください。

13 そして，わたしたちを誘惑に陥らせないで，邪悪な者から救い出してください』。


14 「あなた方が人の罪過を許すなら，あなた方の天の父もあなた方を許してくださるのです。

15 けれども，あなた方が人の罪過を許さないなら，あなた方の父もあなた方の罪過を許されないでしょう。


一度、祈る内容について述べたのち、、「許す」ことに関してのみ、14、15節で、追加の注意を加えている。

それだけに、許すということはムズカシイ分野なのだと思う。

その、むずかしいことを、できるのは「強さの象徴・しるし」である。


ほんとうの英語がわかる―51の処方箋 (新潮選書)

ほんとうの英語がわかる―51の処方箋 (新潮選書)

  • 作者: ロジャー パルバース
  • 出版社/メーカー: 新潮社
  • 発売日: 2001/03
  • メディア: 単行本



英語で読み解く賢治の世界 (岩波ジュニア新書)

英語で読み解く賢治の世界 (岩波ジュニア新書)

  • 作者: ロジャー パルバース
  • 出版社/メーカー: 岩波書店
  • 発売日: 2008/06/20
  • メディア: 新書



旧新約聖書―文語訳

旧新約聖書―文語訳

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 日本聖書協会
  • 発売日: 1996/12
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 <![CDATA[PR: 妻が見つけた！憧れ４ＬＤＫ超のマンションに住む！]]> http://rss.rssad.jp/rss/ad/tpTy9i7Rwl8m/Hl.BWOJ19yQr?type=2&ent=6d18910896f142c07d1456125decc0e0 理想の沿線、田園都市線、東横線で住みたい間取りは…？新築マンション特集 ]]> Sat, 12 May 2012 13:26:49 +0900 石原裕次郎「黒部の太陽」チャリティー上映 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-11 ドラマ Fri, 11 May 2012 20:36:26 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-11 石原裕次郎が独立プロとして制作した「黒部の太陽」がチャリティー上映されるという。

裕次郎未亡人のまき子さんが、運営費を除く全額を東日本大震災被災地に贈るという。

「なにかお役に立てることはないか、と黙っていられなくて」動いたのだという。

映画「黒部の太陽」は、黒部ダム建設に命をかける男たちを描いた1968年の大作。黒部ダム建設同様、映画完成までに多くの困難を伴った。

まき子さんが、その困難のほどを語っている。

石原裕次郎は独立プロとして「黒部・・」を制作。さまざまな圧力がかかる。出演俳優をそろえ「さあ撮影」という時に、「大きな協力者の一人」が参加を取りやめると言ってきた・・。

その時のエピソードがオモシロイ。

まき子さん曰く・・

「外出先から自宅に戻ると、裕さんがリビングであぐらをかいて背中を見せていた。股に挟んだ一升瓶はほとんど底をついている。チキショーって泣いていました」。

＊その酒の銘柄はなにか？読んでいて興味がわいた。裕次郎は、「松竹梅」の宣伝で、着流し姿なぞ見せていたが・・、どうも、当方のイメージでは、夏場、ランニングシャツ・パンツ姿ではなかったかとその場面が想像されるのである。そして、「松竹梅」は底をついて・・・


その後、まき子さんは、挫折寸前の夫に次のようにハッパをかけたのだという。

「男のくせになんですか！みんな頑張っているのに張本人が泣いたりして」

＊まき子さんは姉さん女房。裕次郎は1934、まき子さんは1933年生まれ。いわゆる「金のわらじで探せ」という一つ年上の女房である。面倒見良かったんだろうなあとつくづく思う。なんだか・・映画界のヒーローが、やんちゃ坊主同様に、母親から叱られているようで、ほほえましい。

（以下、毎日新聞（5・11）の『ひと』欄から、ソノママ引用）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

大震災は戦後の記憶を呼び覚ました。実家が東京大空襲で焼失し、仮設住宅に寝起きする日々。そんな境遇でも、あきらめない大人たちがいた。

〈この映画は　敗戦の焼けあとから　国土を復興し　文明をきずいていく　日本人たちの　勇気の記録である〉。

「黒部の太陽」冒頭、スクリーンに現れる一節が過去と現在を結ぶ。「かつて犠牲者を出しながらも、復興のためにダムのトンネルを掘り進んだ人たちがいた。苦境を乗り越える力が日本人にはあります」

http://hochi.yomiuri.co.jp/entertainment/news/20120323-OHT1T00281.htm

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

松竹梅のコマーシャル（YOUTBE）
http://www.youtube.com/watch?v=duKFKssvDzQ

日本ダム協会のサイト（５．黒四ダムの建設）
http://damnet.or.jp/cgi-bin/binranB/TPage.cgi?id=206&p=5


裕さんの女房―もうひとりの石原裕次郎

裕さんの女房―もうひとりの石原裕次郎

  • 作者: 村松 友視
  • 出版社/メーカー: 青志社
  • 発売日: 2012/05
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プロジェクトX シリーズ 黒四ダム [DVD]

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電力の鬼―松永安左エ門自伝

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  • 作者: 松永 安左エ門
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黒部の太陽

黒部の太陽

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  • 出版社/メーカー: 新潮社
  • 発売日: 2005/02/19
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 小沢裁判のコモンセンス http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-10 未分類 Thu, 10 May 2012 12:24:40 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-10 「小沢無罪」の判決を見聞きして、イギリスの司法制度であればどのようになるだろうと思った。

イギリスには憲法がなく、コモンセンスによって司法判断がなされるように聞く。

コモンセンスとは、要するに「常識」ということか。

モラルという言葉の語源は「習慣」。社会の変化とともに習慣は移り変わり、19世紀のモラルは今日通じない。特に性に関するモラルははなはだしく低下した。そのように、道徳は変化する。

それに対し、社会の良識に基づく判断がコモンセンスということだろうか？モラルが、もっぱら地上に根ざし時代・習慣とともに揺り動く手合いのものであるとするなら、コモンセンスの方は、より安定性のあるもので、地上から天へとつながる意識と関係するのだろうか？

あくまでも、憶測、推測の域を出ないのだが、なぜソノヨウニ思うのかというと・・

イギリスの司法の場では、法服を着用し、（ニュートン卿の肖像にあるような長髪の）カツラをかぶって専門家たちが事に当たる。（今でも、カツラをかぶるのだろうか、そうした伝統が変化したというニュースも最近聞いたようにも思うが）。

法服にかぎらず、制服の着用は、ペルソナの固定に効果的であると聞く。人間的な弱さに打ち負かされることのないようペルソナを強化する役割があると聞く。裁判官が、情に流されて弱いものに肩入れしたり、金のある者のワイロを受け入れて公正を曲げてはコマル。そのような、弱さに陥らないようにと、役割（職業）意識を強化するのに制服があるのだと聞く。

日本でも法服は着用するようだが、イギリスのソレとは意味がだいぶ異なるように当方は思う。アチラは、一応、キリスト教の国である。意識のなかには聖書の神がいることになっている。法意識の土台には聖書があることであろう。

最近、「大学のドンたち」という、イギリスのオックスフォード・ケンブリッジ大学のことを扱った本を読んだ。その第1章冒頭はこのように始まる。

「19世紀初頭のオックスフォード大学とケンブリッジ大学は英国国教会の共同体であり、大学のドン（教師）たちはほとんどが聖職者だった。オックスフォード大学は英国国教会の砦と見なされ、学生は入学のときに、英国国教会の〈39信仰箇条〉に署名しなければならず、卒業生の多くは聖職につくことを期待された。」

イギリスの裁判の風景を想像するとき、カツラを着けた黒服の裁判官たち（彼らすべてがオックスブリッジ出身ではないにしろ）に、単なる衣装上の伝統を見るだけでなく、そのような宗教的背景も想起する必要があるように思う。

要するに、イギリスのコモンセンスには、そのような宗教的伝統、聖書的バックグラウンドがあるのではないかということである。

聖書のなかにはモーセの十戒の他にも細かい規定が示されている。数えていくと相当な数になる。しかし、パウロは十戒を引用しつつ次のように述べる。

「『あなたは姦淫を犯してはならない、殺人をしてはならない、盗んではならない、貪ってはならない』、そしてほかにどんなおきてがあるにしても、その法典は、この言葉、すなわち、『あなたは隣人を自分自身のように愛さねばならない』に要約されるからです。愛は自分の隣人に対して悪を行ないません。ですから、愛は律法を全うするものなのです。」（ローマ人への手紙　13：9,10）

今、法律の隙間を抜けてなされる犯罪やその類が横行し、隙間をスイスイすり抜ける抜け目のない者が賞賛されるような時代になってしまった。しかし、たぶん天上に意識が向いている良識の持ち主であれば、そのようなウラワザは使わないだろうし、抜け目ない行動を憎悪をもって見ることだろう。

ソノヨウナ良識が生きている司法制度のもとで裁判がなされたなら、小沢は無罪になっただろうか。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

以上、なにやかや思うまま書き留めてはみたものの、コモンセンスの理解は、まったくいい加減なものである。自分の書いたことをチャンと検証してみる必要がある。


大学のドンたち

大学のドンたち

  • 作者: ノエル・アナン
  • 出版社/メーカー: みすず書房
  • 発売日: 2002/02/20
  • メディア: 単行本



アイザック・ニュートン―すべてを変えた科学者 (ビジュアル版伝記シリーズ)

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  • 作者: フィリップ スティール
  • 出版社/メーカー: BL出版
  • 発売日: 2008/06
  • メディア: 単行本



紳士道と武士道―コモンセンスの思想、サムライの伝統

紳士道と武士道―コモンセンスの思想、サムライの伝統

  • 作者: トレヴァー レゲット
  • 出版社/メーカー: 麗沢大学出版会
  • 発売日: 2003/07
  • メディア: 単行本



旧新約聖書―文語訳

旧新約聖書―文語訳

  • 作者:
  • 出版社/メーカー: 日本聖書協会
  • 発売日: 1996/12
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 ロマン・ロラン協会；第446回研究会 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-09 本・書評 Wed, 09 May 2012 12:14:57 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-09 毎日新聞（5・9）文化面に「ロマン・ロランに学び60年」と題する短い記事が出ている。


記事は、高橋咲子記者に依るもの。
以下、略記。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ロマン・ロラン協会は、1951年、当時早稲田大大学院生であった仏文学者蜷川譲によって設立。

東京武蔵野市に事務局を置く。

会報「ロマン・ロラン研究」（’80年140号で終刊）。


協会は、第446回研究会を開く

場所：東京・五反田の「ゆうぽうと」
http://www.u-port.jp/access.html

時間：5月12日　午後6時から

テーマ：「ロマン・ロランのモスクワ訪問ースターリン・ブハーリンらとの対面」

参加希望などの問い合わせは
TEL　0422・22・8780

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ウィキペディア「ロマン・ロラン」の項目

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AD%E3%83%9E%E3%83%B3%E3%83%BB%E3%83%AD%E3%83%A9%E3%83%B3


敗戦直後の祝祭日―回想の松尾隆

敗戦直後の祝祭日―回想の松尾隆




ロマン・ロラン伝―― 1866-1944

ロマン・ロラン伝―― 1866-1944

  • 作者: ベルナール・デュシャトレ
  • 出版社/メーカー: みすず書房
  • 発売日: 2011/12/23
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 登ったら下りてこないと http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-08 自然に親しむ Tue, 08 May 2012 12:05:56 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-08 「2011年現在、日本人海外遠征隊での最大の犠牲者数」は、8人。

6人遭難死・・などとあったから、てっきりヒマラヤかどこかの未登峰に海外遠征しての話と思ったら、白馬だという。


いい年寄りが、むかし取った杵柄で、わいわい気軽にでかけたのであろう。

自然をバカにしてはいけない。想定外はいくらでも起こりうる。


山に登ったら下りてこないと。

ミニヤコンカの美しい白馬の背にダマサレ、頂上アタックに失敗し、友を失い、手足を失い、命からがら独り山から帰った人がいる。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9F%E3%83%8B%E3%83%A4%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%82%AB

以下は、その人（松田宏也）の著書の紹介。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

神よ、晴れてくれ！　

そんな願いもむなしく、山頂を目前に悲劇の幕は切って落とされた。

1982年５月、中国の高峰・ミニヤコンカ(7556ｍ)登山中に悪天候に阻まれて遭難した筆者が、19日間におよぶ苦闘の末に奇跡の生還を果たすまでを描いた感動の手記。

極度の飢え、思うように動かなせない凍傷の手足、そして仲間の死……。

ズタズタに傷ついた肉体を引きずりながら孤独の下山を続け、絶望の峰から生きて帰った松田宏也の、究極のサバイバル・ドキュメント。


ミニヤコンカ奇跡の生還 (ヤマケイ文庫)

ミニヤコンカ奇跡の生還 (ヤマケイ文庫)

  • 作者: 松田宏也
  • 出版社/メーカー: 山と渓谷社
  • 発売日: 2010/11/01
  • メディア: 文庫



＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

白馬岳遭難、６人全員の死亡確認　爺ケ岳の女性も死亡

2012年5月5日12時58分　朝日新聞デジタル

長野県の北アルプス白馬（しろうま）岳（２９３２メートル）で起きた男性６人グループの遭難事故で、近くの小蓮華山の山頂付近で県警ヘリが６人を救出したが、県警大町署は５日、全員の死亡を確認した。また、同日朝、北アルプス爺ケ岳付近で、意識不明で発見された女性についても、死亡を確認したと発表した。

同署は、白馬岳の６人は北九州市の６３～７８歳のグループ、爺ケ岳は大阪市住之江区の女性（６２）と見て、身元の確認を急いでいる。

同署によると、同グループは３日から２泊３日の予定で、同県小谷村の栂池（つがいけ）高原から入山。４日に宿泊予定だった白馬岳近くの山小屋に到着しなかったため、山小屋が家族に連絡。家族が同署に捜索を依頼し、同署が５日早朝から捜索していた。

同署などによると４日午後の白馬岳付近は強い吹雪で、気温も零下になったという。６人が３日に宿泊した山小屋の関係者によると、グループは４日午前５時半に出発。天気が良く暖かかったので、６人は春山登山の服装で出発したという。


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子どもの日。

全原発停止。

子どもたちに明るい将来。

いやあ、めでたいですなあ。


「狭い日本そんなに急いでどこへ行く」

叱咤激励、オノレの体にムチ打って、久しくきた先進国。

水俣あり、田子の浦あり、水銀・ヘドロなんのその、ここまできた急ぎ足。

ついに青空すがすがしい陽光のもと、放射線降り注ぐにいたって、やっと警鐘耳に入るか。

やっとこれで一心地できますかな。


「狭い日本そんなに急いでどこへ行く」

戦後、もともと農業立国するところ、アメリカの原子力政策のお先棒かついで、走った走った。

長崎も、広島も、「平和利用」のお題目に、すっかり霞んだ。

マインドコントロール。

反核運動の合間、密約はチャンとできていた。ウソつき総理はノーベル賞をもらい、われわれも、チャンと恩恵を受けた。「平和利用の原子力」発電の力。停電消失、日本の産業うるおした。三種の神器、テレビ・洗濯機・ 冷蔵庫。家電品はどんどん増え、オール電化もアタリマエ。夜も煌々。

アメリカの核の傘下、抑止力も働いた・・。


アナ、恩恵オソロシヤ。

「そんなソンナ結構です。いやあソンナことしてもらっては困ります」など言いながら、「ソンナにおっしゃるなら、ありがたく・・」など、いつの間にかチャッカリ受け取って、貰ったモノの出どこを忘れた。いや、忘れたフリをした。忘れたフリをしているうちに、それが習い性となり、本当に忘れてしまった。

放射線サンサン陽光のもと降り注ぐここにきて、忘れたことを思い出した。

思いだしたなら、戻る。気付いたら、もどる。

これ道に迷ったときの鉄則。


ここにきてやっとスローにできますかな。スローライフ到来の号砲。

旗振り役は“トマリ”原発。イイ名前だ。祝日にふさわしい。


「狭い日本そんなに急いでどこへ行く」

いやあ、めでたいですなあ。

子どもたちに明るい将来。

全原発停止。



原発のウソ (扶桑社新書)

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騙されたあなたにも責任がある　脱原発の真実

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  • 作者: 小出 裕章
  • 出版社/メーカー: 幻冬舎
  • 発売日: 2012/04/12
  • メディア: 単行本



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原発稼働ゼロ:国内５０基止まる　泊原発３号機運転停止で

毎日新聞　2012年05月05日　23時09分（最終更新　05月06日　00時32分）

北海道電力泊原発３号機（北海道泊村、出力９１．２万キロワット）は５日午後１１時３分、定期検査のために運転を停止した。これで国内の原発５０基全てが止まった。　

泊３号機は同日午後５時に出力低下の作業を開始し、順調に作業を終えた。約２カ月半の予定で定期検査に入るが、その後に政府が求める安全評価（ストレステスト）などをしなければならず、再稼働のメドは立っていない。

【鈴木勝一】

]]> 閑居堂 3;HATABI:子どもの日 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-06 ﾆｭｰｽ･世相 Sun, 06 May 2012 14:28:55 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-06 葬儀に花輪を飾っていたころの話。

花輪とはパチンコ店の開店のときなどに「祝開店」と書かれて、店のまわりに置かれるアレである。

ただ、葬祭で用いられる花輪のまんなかには、供物を置くカゴがあって、ソコには缶詰や酒などが入れられていた。もちろん、葬祭用の花輪は、祝い事の花輪と異なり黒白基調の配色がなされていた。


葬祭時、その「祝開店」に当たるところに、「子ども一同」と書かれていたことがあった。

「子ども・・」とあるので、「幼稚園の先生でも亡くなりましたかね・・」と思わず口に出したら、ナニをトボケタことを言うとばかりに、「親からみれば、みんな子どもだからね」と言われてしまった。それは、親の葬儀に、子ども一同で、花輪を献花したということだった。

なるほど、親からみれば、子どもが70になろうが、子どもである。


いまは、みんなオトナになるのが遅い。老成しない。いつぞや、ダレの寄稿だったか忘れたが、映画監督の小津安二郎がその年齢よりはるかに老成していたと書いていた人がいた。言いたかったのは、今の人は老成しない。いつまでたっても子どもだ、自分もそうだが・・・という話であった。

なるほど、そうであろうと思う。

司馬遼太郎が「菜の花の沖」に記したダレソレは、10歳になるまえに、いつまでも親のスネをかじってばかりはいられない、と丁稚奉公に出たという話である。今は、60になっても親のスネをかじって平気な人もいる。

親も親で、いつまでも子どもを子ども扱いでいる。そのことは、振り込め詐欺に引っ掛かる老人の多さからワカル。親も、オトナであるなら、「自分でまいた種は自分で刈り取れ」とばかりに突き離しそうなものである。ところが、そうしない。そうしない理由のひとつとして考えられるのは、親もまた、子どもだから、ということになろう…。

かくして、今のご時世、ミンナ子どもでオトナがイナイということになる。

であれば、子どもの日は、国民あげての祝日。まさに「国民の祝日」であるといえる。


愛着障害　子ども時代を引きずる人々 (光文社新書)

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永遠の少年―星の王子さまの深層

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  • 作者: M.L.フォン・フランツ
  • 出版社/メーカー: 紀伊國屋書店
  • 発売日: 1982/01
  • メディア: 単行本


]]> 閑居堂 2；HATABI:みどりの日 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-05 自然に親しむ Sat, 05 May 2012 12:26:31 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-05 みどりの日。

毎日新聞の題字の背景はいつもはブルー。

だが、年に一度みどりの日だけグリーンになる。いつもグリーンになるといいと個人的には思うのだが、グリーンよりブルーの方が、インクの価格が安くあがるのかもしれない。

いつも題字の色の変更に関しては説明が加えられる。その説明にも、きのうのラジオ・ニュースでみどりの日のイワレを聞いても、大事なひとつのことが欠落している・・と感じた。

本来4月29日であるべきところを振り替え休日とし、「連休にして大いに遊ぼうではないか」という国民的意識・無意識が“みどり”の日を色あせさせてしまったにちがいない。

欠落している大事なこととは、みどりの日はもともと植物を愛したミカドのお生まれになった日であるといことだ。


昭和天皇は植物を愛された。ミカドの有名な言葉に、

「雑草という草はない。それぞれに名前がある」と、いうのがある。

なんでも・・、「ここから先は雑草です」という案内人の言葉にソノヨウニ答えたのだという。

案内人は（学者だか侍従だか知らないが）、聞き咎められたという感じがしたのではなかろうか。

天皇も、いつもなら「ああ、そう・・」と言って、すませてしまいそうなところである。ところが、聞き流せなかったのだろう。

それだけ、個々の草草に親しみを感じていたからにちがいない、と当方は思う。


国民のことを植物にたとえて「民草」という。民草が蔑称かどうか知らないが、天皇の言葉に照らしてみるなら、昭和天皇は個々の民草も、「雑草」とひとくくりにされたりしなかったのではないか、と、思う。

すくなくとも、ソノヨウナ意識はお持ちだったのではないかと思いたくなる。


今、福島原発事故で放射線が降り注いでいる。

特に、森が放射線の多くを吸収するようなハナシを聞いてもいる。

昭和天皇が生きてらしたら、どれほど悲しまれるであろうかと思う。


昭和天皇がどれほど国民の個々を知っていたかは知らない。

いくらご自分の臣民（わざと古い言い方をするが）とはいえ、神様ではないのだから、すべてを知るなど無理である。

しかし、当方の知るところ、少なくとも一人のジイサンには格別の敬愛の念をいだいていた。昭和天皇の和歌（御製）に、そのジイサンの姓名が詠み込まれている。

ジイサンとは、エコロジー的観点から、自然破壊に断固として立ち向かった南方熊楠である。

ふたり共に生きていたなら、無言のうちに進行する自然破壊にどれほど胸を痛めることであろうことかと思う。


あるいは、怒り心頭に達しておられることであろうと・・

http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2006-04-29-2

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YOUTUBE昭和天皇　自然のなかで

http://www.youtube.com/watch?v=MM0Wua66e74


南方熊楠―森羅万象を見つめた少年 (岩波ジュニア新書)

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  • 発売日: 1996/03/21
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  • 出版社/メーカー: 角川書店
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]]> 閑居堂 1；HATABI：憲法記念日。 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-03-1 ﾆｭｰｽ･世相 Fri, 04 May 2012 15:00:19 +0900 http://bookend.blog.so-net.ne.jp/2012-05-03-1 きのうの夕方、新聞を開いてハタと気がついた。

「今日は憲法記念日だ」。

すこしく出かける用事があり、それから外出したのだが、車で街中を走りつつ、むかしのことを思い出した。

以前（いまでも、そう称してマチガイではななかろうが）、国民の祝日は「旗日（HATABI）」と呼ばれていた。旗日には各家庭の軒先に日の丸を飾ったものだ。軒先には小旗を掲げることができるよう、わざわざ小さな金具も用意されていた。特別、国家主義とか愛国心とかあまりこだわりなく習慣として旗をかかげていたのではなかろうか。今日は祝日だ！旗日だ！という印のようなものであったにちがいない。晴れた青空にはためく日の丸にはすがすがしいものがあった。

ところが、昨日はまったく掲げられていない。今どきの人は、憲法記念日の理念などというムズカシイことに思いをはせることもなく、国民の祝日という意識もほとんどなく、「今日はヤスミだ！」で、終わってしまうのだろう。

もっとも、かく言うわが家では、むかしも今もその習慣がない。

父親が船員であった関係で、1万トン級の船尾に掲げられた超巨大日の丸（畳の数にして8畳くらいはあったと思う）があったが、それは押し入れの収蔵品で、日の目を見ることのない日ノ丸だった。

父親は戦争で友人の爆死を間近に見ている人なので、戦争と日ノ丸との関係を慮って、愛国的・国家主義的慣行として敬遠・忌避していたのかもしれない。


前置きがながくなってしまった。

日本国憲法の前文についての記述のある、最近読んだ、本田靖春の本「我、拗ね者として生涯を閉ず」から引用してみる。

戦後命からがら植民地であった韓国から引き揚げ、戦後のどさくさを食うや食わずで生き延び、「由緒ただしい貧乏人」であることを自称していた本田は、戦後、豊かになったような気になり、マイホームを追い求め、中流意識を持ち、欲ボケして、世に満足してしまった、かつての貧乏の「お仲間たち」に語りかける。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

私は人生のどの時期をとってみても、自前の家を持とうという考えはなかった。そんなもののためにエネルギーを費やすのは、ご免である。戦後の苦しさに耐えて、歯をくいしばって働いてきた国民に、政治が少しは報いるところがあるだろう。

生活の基本は住まいである。そのうち、通勤に便利な場所に、質のよい賃貸の公共住宅が、手頃な家賃で豊富に提供されるようになる。ならなければ政治にそれを要求すればいい。いまにして、甘かった、と思うのだが、そんな楽観的な考えでいたのである。

愚かにも、私は日本の政治を信じていたということになる。私のいう政治とは、国民の意思によって変わりうる政治である。したがって、政治を信じるということは、取りも直さず、民衆を信じるということにほかならない。

ところが、お仲間たちは、自分のちいさなしあわせだけを求めて、めいめいに走りだしたのである。それが、私の目から見たマイホーム熱というものであった。

困ったことに、といっても私の考えからしての話であるが、ウサギ小屋が増えるにつれて、それを取得した人々の意識が保守化しはじめた。

地価は日を追って上がる。坪10万円で買ったものが、ついこのあいだは15万円になったと聞いたばかりなのに、今日、小耳にはさんだところでは、20万だという。

そんな異常さの中で、お仲間たちは暗算を楽しむようになった。坪単価に持っている土地の坪数を掛けると、生涯働いても得られるかどうかわからないような金額が出てくる。実際に売るとなると、値段は低くなるのだが、そういうことは考えない。

また、その土地には自分が住んでいるのだから、おいそれと売るわけにもいかないのだが、そんなことも素っとんでいる。頭の中を占めるのは、数字の妄想である。

ふむふむ、これはわるくないーというので、お仲間たちは自分の出自を忘れて、いっぱしの資産家にでもなったような錯覚にとらわれた。これが都市周辺における保守化のはじまりである。

「国民の9割が中流」というのは、その延長線上にある。中流意識はいいかえるなら、いまの生活に対する満足感の表明であろう。政治を変えようなんて意識が、働くはずがない。

ここにおいて私は、9割のお仲間が、あっちだかどっちだか知らないが、遠くへ行ってしまったことを悟らされた。

「我、拗ね者として生涯を閉ず」p30-31から抜粋

（中略）

「豊かさ」が諸悪の根源、といったのではあまりにも言葉が過ぎるが、「豊かさ」を追い求めるあまり日本人は欲呆けしてしまった、とはいえるであろう。そして、暖衣飽食は社会の精神性を失わせていったのである。

保守化、そのあとを受けた政治的無関心は、この国の将来を危うくしている

共産党を除く政党の「オール保守化」の産物である自・自・公連立政権の下で、憲法改正を視野に入れた憲法調査会が両院に発足したというのに、愚民たちはまったくの無反応である。いってみても詮方ないとは思うが、しかし、いわざるを得ない。お仲間たちよ、日本国憲法の前文をしっかり読んでみなさい、と。そこには次のように書かれている。

〈日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思う。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する〉

これは、私を含めた、戦後の日本人の誓いであった。その誓いをあなた方は、関係ないとでもいうのであろうか。

保守派は「一国平和主義」を嗤う。百歩譲って、その言を受け入れるとしよう。そこで反問する。「一国飽食主義」よりはるかに上等ではないか、と。

いまの日本人は、恐怖も欠乏も実感がない。コソボを例に引くまでのこともなく、圧迫と偏狭は地球上のあちこちで続いている。そうした現実に目を向けないで、おのれの欲望の充足にのみふけっている日本人が、どうして国際社会で名誉ある地位を占められようか。

危険を承知でいうと、いまの不況がもっと長く続けばよい、と私は思っている。規制緩和、自由化が進めば、弱者には辛い社会になる。お仲間たちは、痛い目に遭わないとわからない。21世紀はそこからの仕切り直しである。

「我、拗ね者として生涯を閉ず」p34-5から抜粋

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